خلط الديمقراطية في المجتمع الهندي

اسم الكتاب:

اللغة العامية للديمقراطية: السياسة والطائفة والدين في الهند

اسم المؤلف:

لوسيا ميشيلوتي

يرجى ملاحظة أن هذه المقالة قد تحتوي على روابط تابعة !!!!

شبه القارة الهندية هي المنطقة الأكثر تنوعًا في العالم حيث يعيش الكثير من الأشخاص والأجناس والطوائف والثقافات والأديان مما يحير أي شخص خارجي يختلس النظر إلى هذه الأرض السحرية العملاقة!

كما هو شائع في الصراع السياسي والصراع على السلطة في أي مجتمع آخر، في البر الرئيسي الهندي، تم إبعاد بعض الطوائف والشعوب وإلقائها مرة أخرى في ظل مجتمعهم، حيث تم تقديمهم كما لو أنهم ليس لديهم أي قيمة وحضور تقريبًا. مجتمعهم.

واحدة من هذه العرق والطائفة كانت عائلة ياداف الذين يكافحون الآن ويفرضون أنفسهم على المسرح السياسي الرئيسي للسياسة الهندية.

يعتقد ياداف أنهم من نسل الملك الأسطوري ياداف. ومن أجل انبعاثهم السياسي وثقلهم الانتخابي وحضورهم، فإنهم يؤكدون تفوقهم النسبي، ابن الله.

ولايات شمال الهند، التي يبلغ عددها 20 ولاية من أصل 28 ولاية اتحادية و8 أقاليم اتحادية، هي من نسل هذا الملك الأسطوري ياداف. كان اللورد كريشنا أيضًا ياداف لأنه كان راعي أبقار ولد في عشيرة ياداف التي كانت آنذاك مجتمعًا رعويًا فلاحيًا.

الآن وحتى اليوم فإن غالبية شعب ياداف هؤلاء هم من مربي الماشية المحترفين ويشاركون في تربية الماشية وتجارتها. وفي القرنين التاسع عشر والعشرين، أصبحوا مدركين لأهميتهم السياسية والاقتصادية والدينية مؤكدين دورهم في المجتمع الهندي. لفترة طويلة جدًا، نظرًا لأنهم كانوا مزارعين ومربي ماشية، كانت النخبة السياسية والاقتصادية التقليدية في مجتمعهم تضغط عليهم وتدوس عليهم بسبب قوتهم خشية أن يثوروا ويثوروا ضد سيطرتهم.

ولكن لكل قوة وضغط حد ونقطة تفقد بعدها فعاليتها. ويحدث الشيء نفسه الآن في مجتمع ياداف الرعوي الفلاحي في شمال الهند، والذي يؤكد ويكتسب المزيد من حصة السلطة لنفسه في السياسة الانتخابية.

تدرس اللغة العامية لهذه الديمقراطية الهندية في شمال الهند كيف يتم استبدال المفاهيم والنظريات التقليدية للديمقراطية والنخبوية السياسية بهذا المفهوم الجديد لإرساء الديمقراطية وتمكين مجتمع مطروح منذ فترة طويلة ومنسي من خلال قوة لغته وعرقه وثقافته. وبالطبع الدين أيضًا.

يتناقض هذا المفهوم الشعبوي للديمقراطية مع المفهوم التقليدي للديمقراطية القائمة على النخبة حيث يتم استخدام هذه الطبقات والأجناس الدنيا والمعزولة فقط لختم الأصوات والدخول إلى أروقة السلطة.

اقرأ أيضًا: محاربو الأمازون منزوعة السلاح والمهملة

الآن، وجدت هذه اللغة العامية أو استخدام لغة الرجل العادي ومشاعره ولغته وانتماءاته الثقافية منذ العقد الأخير من التسعينيات حضورها الأكثر تعبيرًا وحزمًا واستخدامها في السياسة والإعلام الهندي، بالإضافة إلى جعل هؤلاء ياداف وأمثالهم يشعرون بالقوة. وتشجعت.

كان للأعراق والمجتمعات المنبوذة ذات يوم ممثلوها في الولايات الهندية والبرلمان بعد التسعينيات.

يحلل المؤلف الأرشيفات والدراسات الإثنوغرافية الأخرى حول كيفية استخدام هذا السياسي العامي للتعابير الشائعة للحياة اليومية والعادات والطقوس لنقل رسالته إلى ناخبيه وإبلاغ وتشكيل رؤيتهم للعالم من خلال هذه السياسات العامية.

إنهم يركبون على الاتجاهات الشعبية لمجتمعهم، وهو عنصر قوي ولكنه مثير للجدل في السياسة الشعبوية. تعطي الدراسة الإثنوغرافية لياداف، العرق الأكثر هيمنةً والذي كان مهمشًا سياسيًا واقتصاديًا في شمال الهند، إشارة إلى الطبيعة الناشئة الجديدة للديمقراطية المحلية في الهند وأيضًا إطارًا شاملاً لدراسة المجتمعات الأخرى. كيف يتم استخدام القرابة والعرق والثقافة واللغة والطقوس، والعناصر العامية، لاستيعاب وغرس المبادئ والقيم الديمقراطية في مجتمعاتهم المحلية.

يحتوي الكتاب على 253 صفحة مقسمة إلى 7 فصول، ويقدم نظرة شاملة بدءًا من النهضة السياسية والاقتصادية لطبقة ياداف إلى إيمانهم بأبناء الآلهة، مرورًا بإعادة الهيكلة الجديدة لمجتمعهم عبر القرابة والزواج، ولمس العديد من الجوانب الأخرى. ، الكتاب جيد للقراءة الإثنوغرافية السياسية للتعرف على هذه الاتجاهات التي لا تقتصر الآن على ولايات شمال الهند فقط.