Dr. Ambedkar, ¡un hombre para todas las edades!

Nombre del libro:

Las ideas sociopolíticas del hermano Ambedkar: el constitucionalismo liberal en un molde creativo

Autor:

Bidyut Chakrabarty

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Hay más de 3000 castas o Jatis en la India que tienen más subcastas internamente, lo que hace que el sistema social y político de este país sea aún más complicado y tenso.

En una división de castas tan diversa y de base religiosa, un dalit, el Dr. BR Ambedkar, más conocido con el sobrenombre de Baba Saheb (el Padre Respetado) se levantó para desafiar las creencias desgastadas por el tiempo de las castas y las religiones.

Es una enfermedad, un cáncer que está matando a los seres humanos y a la humanidad. ¡¡¡El veneno no perderá su letalidad incluso si se mezcla con azúcar!!!

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Semejantes comentarios revolucionarios y contundentes seguramente serían el resultado de una gran mente que tiene una visión universal y trascendental de la humanidad. Nacido en Mhow, Madhya Pradesh en 1891 y fallecido en Nueva Delhi en 1956, hijo de un dalit vio y soportó personalmente y para sus demás compañeros de casta la agonía de las castas basadas en la religión.

En una era de colonialismo, cuando las colonias y los nacionalistas luchaban sin miedo contra sus amos coloniales, la creencia de que la división de castas de los seres humanos basada en la religión es otra forma de esclavitud y servidumbre que se utilizó y podría utilizarse incluso en el futuro. La posible solución está en el liberalismo y la democracia.

Y ese espíritu de democracia liberal quedó consagrado en la Constitución india redactada por el comité encabezado por Baba Saheb.

Las tres partes del libro analizan las diferentes fases ideológicas y sociales de la mente del Dr. Ambedkar.

1. La primera parte rastrea los cambios ideológicos que tuvieron lugar cuando el Dr. Ambedkar reconsideró las condiciones sociopolíticas y económicas existentes en la India británica. Las raíces de casta, religión y raza estaban tan profundamente arraigadas en las mentes y el suelo indios que no podían pensar en nada positivo y en desarrollo para ellos mismos.

En tal escenario, cuando la India colonial estaba acalorada por el nacionalismo y el antiimperialismo, pensar en algo nuevo y fuera de lo común como esto no era fácil ni aceptable para las masas en general.

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2. La segunda parte describe la naturaleza y el marco de la Constitución india inmediatamente después de la independencia. Dar amplia seguridad constitucional y espacio a las castas bajas y programadas para salvarlas y elevarlas de la esclavitud mental de siglos.

3. Baba Saheb Dr. Ambedkar fue un rebelde progresista en el universo gandhiano fundado sobre los principios de la verdad, la no violencia y la regla de oro (cooperación y respeto) que se comprometió y cuestionó su noción de empoderamiento de las aldeas y sus aldeanos.

El Dr. Ambedkar creía en la democracia y el liberalismo occidentales como una panacea para estos valores arcaicos que estaban hundiendo a la India y a los indios en su desarrollo y progreso como otros países desarrollados. La casta, el género y otras discriminaciones deben ser desechadas en la India recién independizada. Y fue lo que exaltó la Constitución india.

Las 272 páginas proporcionarían un buen alimento para el cerebro a los lectores que quieran conocer los ideales sociopolíticos de Baba Saheb y su visión en la redacción de la Constitución en la situación actual del hindutva en ascenso en la India.