La resistencia permanente de los musulmanes tamiles

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¿Cuál es la mejor manera de sobrevivir? : Una historia política moderna de los musulmanes tamiles

Autor:

Kenneth McPherson

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El título principal del libro, “¿Cómo sobrevivimos mejor?” Describe adecuadamente la fuerza y ​​resistencia de los musulmanes tamiles en específico y la elasticidad de los musulmanes indios en general.

Los musulmanes tamiles constituyen una mayoría en el estado de Tamil Nadu, en el extremo sur de la India. De los 75 millones de habitantes totales de este estado indio, seis millones son musulmanes.

Los tres estados actuales, Gujrat, Kerala y Tamil Nadu, fueron los primeros capturados y colonizados por los primeros navegantes árabes musulmanes en el siglo VII. Los musulmanes tamiles afirman ser descendientes de aquellos comerciantes árabes marineros.

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El libro reseñado analiza específicamente la historia sociopolítica de estos musulmanes tamiles antes y después de la independencia del país.

1. El primer capítulo trata del origen histórico de la presidencia de Madrás y la llegada del Islam y los musulmanes a Tamil Nadu. Los famosos y conocidos gobernantes y dinastías tamiles registrados fueron los reyes Pandya, Cholas, Pallavas, Cheras, Kalabhras, Vijayanagar, Poligar y Sultanes, y puestos comerciales europeos. Cubriendo la historia, el desarrollo y el origen de los musulmanes tamiles hasta principios del siglo XX, brinda a sus lectores un punto de apoyo cronológico para conocer los antecedentes y la situación.

2. Tanto el hindi como el urdu son variantes del mismo idioma, el indostaní. El hindi se escribió en escritura devanagari, mientras que el urdu adoptó el nastaliq. El gobierno británico no permitió el hindi en escritura devanagari para uso oficial, ya que al urdu se le concedió un estatus oficial.

Lo que creó divisiones entre musulmanes e hindúes en la presidencia de Madrás en particular, y en otras partes del país en general. Tanto las comunidades hindú como musulmana y sus líderes políticos intentaron defender los valores étnicos y religiosos de sus respectivas lenguas ante la presidencia de Madrás y también ante el gobierno británico.

3. El Pacto de Lucknow de 1916 fue una entente entre la Liga Musulmana Panindia y el Congreso Nacional Indio. Se trataba de un fenómeno poco común en el panorama político indio, que ni antes ni después había notado gestos conciliadores de ambas partes.

4. El Informe Montague Chelmsford de 1918 fue la base de la Ley del Gobierno de la India de 1919. La estructura gubernamental provincial consistía en que el ejecutivo y el legislativo tuvieran la característica única de la diarquía o la regla de dos.

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Mientras que el gobierno central constaba de los mismos dos poderes: el ejecutivo y el legislativo. Era el sistema pseudodemocrático que no tenía el concepto de gobierno responsable, como se ejercía, y se sigue ejerciendo, en Gran Bretaña, Estados Unidos, Canadá y Australia.

5. El quinto capítulo repasa los tres años de agitación, de 1919 a 1921. El creciente descontento entre los musulmanes indios tras el final de la Primera Guerra Mundial. Sus agravios percibidos de que los otomanos y su Imperio o Califato probablemente serían desmembrados.

La unión y ruptura del Movimiento Califato con Gandhi Ji Satyagraha o la desobediencia civil. La revuelta de los musulmanes Moplah en Kerala, las matanzas en masa en Jallianwalah Bagh por el general Dyer y la aprobación de las Leyes Rowlatt fueron los incidentes sociopolíticos que conmocionaron a toda la comunidad india.

6. La estrategia de Gandhi Ji de utilizar Satyagraha para la independencia de la India se basó en su exitoso movimiento de resistencia pasiva en Sudáfrica, pero las circunstancias operativas de ambos fueron bastante diferentes.

La retirada del movimiento de no cooperación de Gandhi Ji dio lugar al Partido Sawaraj, un grupo escindido liderado por Chittaranjan Das. El otro grupo insatisfecho, No Changer, trabajó por la plena independencia de la India.

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En las elecciones de 1923, los Sawarajistas obtuvieron una amplia mayoría tanto en los consejos provinciales como centrales, pero con la muerte de Chittaranjan Das en 1925 y con el regreso de Motilal Nehru al Partido del Congreso nuevamente se acabó extraoficialmente el Partido Sawaraj.

7. En la tercera década del siglo XX, los musulmanes indios británicos se centraban únicamente en su supervivencia y en sus políticas de identidad frente a la creciente división religiosa y comunitaria entre ellos y los hindúes.

Comisión Simon, Informe Nehru, Jinnah 14 puntos, junto con tantos movimientos político-religiosos como el Movimiento Khudai Khidmatgar, el Partido Unionista, el Movimiento Ahrar, el Movimiento Hijra y luego la Liga Musulmana de toda la India, ahora todos estaban perseguidos por una sola idea: la supervivencia de los musulmanes. y la unidad en esta tierra. Aunque sus puntos de vista y modus operandi diferían entre sí.

8. La política india británica fue un infierno para cuya extinción se planeó y organizó el pacto de Irwin Gandhi, la primera, segunda y segunda Conferencias de Mesa Redonda.

9. Mientras el mundo avanzaba hacia la Segunda Guerra Mundial en la escena internacional, la política interna de la India tampoco era tranquila ni serena. Bhagat Singh, de la Asociación Republicana Socialista Hindustan, junto con tres reclusos, fue ahorcado el 23 de marzo de 1931.

El Partido del Congreso fue prohibido por el gobierno británico. La ejecución del bengalí Surya Kumar Sen revolucionó a las masas. Elecciones de 1947, asesinatos, Segunda Guerra Mundial, el Congreso abandona el gobierno, tropas japonesas en Bengala y la frontera de Assam, revuelta en la marina india, Movimiento Salir de la India. ¡Sólo los nombres de algunos acontecimientos importantes sugieren cuán inflamable era la política india en ese momento!

10. El capítulo final se centra en los diez años anteriores a la partición del país en 1947. La resolución de Pakistán, las diferentes conferencias y negociaciones entre funcionarios británicos, musulmanes y líderes hindúes, y la participación y ayuda brindada por los indios a la Corona británica en esta guerra. .

El libro de 270 páginas forma parte de la serie Routledge sobre historia y política de la India.