La résilience durable des musulmans tamouls

Nom du livre ;

Comment pouvons-nous survivre au mieux ? : Une histoire politique moderne des musulmans tamouls

Auteur:

Kenneth McPherson

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Le titre principal du livre, « Comment pouvons-nous survivre au mieux ? » décrit de manière adéquate la force et la résilience des musulmans tamouls en particulier et l'élasticité des musulmans indiens en général.

Les musulmans tamouls constituent la majorité dans l’État du Tamil Nadu, le plus méridional de l’Inde. Sur les 75 millions d’habitants de cet État indien, six millions sont musulmans.

Les trois États actuels, le Gujrat, le Kerala et le Tamil Nadu, ont été les premiers à être capturés et colonisés par les premiers marins arabes musulmans au 7ème siècle. Les musulmans tamouls prétendent être les descendants de ces marchands arabes marins.

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Le livre examiné traite spécifiquement de l'histoire sociopolitique de ces musulmans tamouls avant et après l'indépendance du pays.

1. Le premier chapitre traite de l'origine historique de la présidence de Madras et de l'arrivée de l'Islam et des musulmans au Tamil Nadu. Les dirigeants et dynasties tamouls célèbres et bien connus étaient les rois Pandya, Cholas, Pallavas, Cheras, Kalabhras, Vijayanagar, Poligar et sultans, ainsi que les comptoirs commerciaux européens. Couvrant l'histoire, le développement et l'origine des musulmans tamouls jusqu'au début du 20e siècle, il donne à ses lecteurs un point d'ancrage chronologique pour connaître le contexte et la situation.

2. L'hindi et l'ourdou sont des variantes de la même langue, l'hindoustani. L'hindi a été écrit dans l'écriture Devanagari tandis que l'ourdou a adopté le Nastaliq pour lui-même. Le gouvernement britannique n'a pas autorisé l'utilisation officielle de l'écriture hindi en devanagari, car l'ourdou a obtenu un statut officiel.

Ce qui a créé des divisions entre musulmans et hindous dans la présidence de Madras en particulier et dans d’autres régions du pays en général. Les communautés hindoues et musulmanes ainsi que leurs dirigeants politiques ont tenté de défendre les valeurs ethniques et religieuses de leurs langues respectives devant la présidence de Madras et devant le gouvernement britannique.

3. Le Pacte de Lucknow de 1916 était une entente entre la Ligue musulmane panindienne et le Congrès national indien. Il s’agit d’un phénomène rare dans le paysage politique indien, qui n’avait remarqué ni auparavant ni par la suite de tels gestes de conciliation de la part des deux parties.

4. Le rapport Montague Chelmsford de 1918 a constitué le fondement de la loi sur le gouvernement indien de 1919. La configuration gouvernementale provinciale se composait de l'exécutif et du législatif ayant la caractéristique unique de la dyarchie ou de la règle de deux.

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Alors que le gouvernement central était composé des deux mêmes branches que sont l'exécutif et le législatif. Il s’agissait d’un système pseudo-démocratique n’ayant aucune notion de gouvernement responsable, comme c’était le cas et c’est toujours le cas en Grande-Bretagne, aux États-Unis, au Canada et en Australie.

5. Le cinquième chapitre retrace les trois années de troubles, de 1919 à 1921. Le mécontentement croissant parmi les musulmans indiens après la fin de la Première Guerre mondiale. Ils percevaient des griefs selon lesquels les Ottomans et leur empire ou califat seraient probablement démembrés.

L'adhésion et la rupture du mouvement du califat avec Gandhi Ji Satyagraha ou désobéissance civile. La révolte des musulmans de Moplah au Kerala, les massacres de Jallianwalah Bagh par le général Dyer et l'adoption des lois Rowlatt sont des incidents sociopolitiques qui ont choqué l'ensemble de la communauté indienne.

6. La stratégie de Gandhi Ji consistant à utiliser le Satyagraha pour l’indépendance de l’Inde reposait sur le succès de son mouvement de résistance passive en Afrique du Sud, mais les circonstances opérationnelles des deux étaient très différentes.

Le retrait du mouvement de non-coopération par Gandhi Ji a donné naissance au Parti Sawaraj, un groupe divisé dirigé par Chittaranjan Das. L’autre groupe mécontent, le No Changer, œuvrait pour l’indépendance totale de l’Inde.

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Aux élections de 1923, les Sawarajistes remportèrent une large majorité dans les conseils provinciaux et centraux, mais avec la mort de Chittaranjan Das en 1925 et avec le retour de Motilal Nehru au Parti du Congrès, le parti Sawaraj fut de nouveau officieusement mis fin. 7. Au cours de la troisième décennie du XXe siècle, les musulmans indiens britanniques se concentraient uniquement sur leur survie et leur politique identitaire face à la division religieuse et communautaire croissante entre eux et les hindous.

Commission Simon, rapport Nehru, Jinnah 14 points, ainsi que tant de mouvements politico-religieux comme le mouvement Khudai Khidmatgar, le parti unioniste, le mouvement Ahrar, le mouvement Hijra et ensuite la All India Muslim League, tous étaient désormais hantés par une seule idée, celle de la survie des musulmans. et l'unité sur cette terre. Même si leur point de vue et leur Modus Operandi différaient les uns des autres.

8. La politique indienne britannique était un enfer pour lequel le pacte Irwin Gandhi, les première, deuxième et deuxième tables rondes, ont été planifiés et organisés.

9. Alors que le monde glissait vers la Seconde Guerre mondiale sur la scène internationale, la politique intérieure de l’Inde n’était pas non plus calme et sereine. Bhagat Singh de l'Association républicaine socialiste de l'Hindustan ainsi que trois détenus ont été pendus le 23 mars 1931. Le Parti du Congrès a été interdit par le gouvernement britannique. L’exécution du Bengali Surya Kumar Sen a révolutionné les masses. Élections de 1947, meurtres, Seconde Guerre mondiale, départ du Congrès du gouvernement, troupes japonaises à la frontière du Bengale et de l'Assam, révolte de la marine indienne, mouvement Quit India. Seuls les noms de certains événements marquants suggèrent à quel point la politique indienne était inflammable à cette époque !

10. Le dernier chapitre se concentre sur dix ans avant la partition du pays en 1947. La résolution du Pakistan, les différentes conférences et négociations entre responsables britanniques, musulmans et dirigeants hindous, ainsi que la participation et l'aide apportée par les Indiens à la Couronne britannique dans cette guerre. .

Le livre de 270 pages fait partie de la série Routledge sur l'histoire et la politique indiennes.