Непреходящая стойкость тамильских мусульман

Название книги;

Как лучше всего нам выжить? : Современная политическая история тамильских мусульман.

Автор:

Кеннет Макферсон

Обратите внимание, что данная статья может содержать партнёрские ссылки!!!!

Основное название книги «Как нам лучше всего выжить?» адекватно описывает силу и стойкость тамильских мусульман в частности и упругость индийских мусульман в целом.

Тамильские мусульмане составляют большинство в самом южном индийском штате Тамил Наду. Из 75-миллионного населения этого индийского штата шесть миллионов являются мусульманами.

Три современных штата: Гуджрат, Керала и Тамил Наду были первыми, которые были захвачены и заселены ранними арабскими мореплавателями-мусульманами в VII веке. Тамильские мусульмане утверждают, что являются потомками арабских купцов-мореплавателей.

Также читайте; Пройдя 1500 длинных миль

В рецензируемой книге конкретно обсуждается социально-политическая история тамильских мусульман до и после обретения страной независимости.

1. Первая глава посвящена историческому происхождению президентства Мадраса и приходу ислама и мусульман в Тамил Наду. Знаменитыми и известными тамильскими зарегистрированными правителями и династиями были Пандия, Чолас, Паллавас, Черас, Калабхрас, короли Виджаянагара, Полигар и султаны, а также европейские торговые фактории. Описывая историю, развитие и происхождение тамильских мусульман до начала 20-го века, он дает читателям хронологическую основу, позволяющую узнать предысторию и ситуацию.

2. И хинди, и урду являются вариантами одного и того же языка — хиндустани. Хинди был написан шрифтом деванагари, а урду принял насталик для себя. Британское правительство не разрешило использование хинди в письменности деванагари для официального использования, поскольку урду получил официальный статус.

Это создало раскол между мусульманами и индуистами в президентстве Мадраса, в частности, и в других частях страны в целом. И индуистские, и мусульманские общины, а также их политические лидеры пытались отстаивать этнические и религиозные ценности своих языков перед президентом Мадраса, а также перед британским правительством.

3. Лакхнауский пакт 1916 года был соглашением между Всеиндийской мусульманской лигой и Индийским национальным конгрессом. Это было редкое явление в индийском политическом ландшафте, где ни раньше, ни впоследствии не наблюдалось подобных примирительных жестов с обеих сторон.

4. Отчет Монтегю Челмсфорда 1918 года лег в основу Закона о правительстве Индии 1919 года. Структура правительства провинции состояла из исполнительной и законодательной власти, обладающей уникальной особенностью диархии или правления двух.

Читайте также: Магаломания мощи, направленная на самоуничтожение

При этом центральная власть состояла из тех же двух ветвей власти: исполнительной и законодательной. Это была псевдодемократическая система, в которой не было концепции ответственного правительства, как это было и до сих пор практикуется в Великобритании, США, Канаде и Австралии.

5. Пятая глава описывает три года беспорядков, с 1919 по 1921 год. Растущее недовольство среди индийских мусульман после окончания Первой мировой войны. Их предполагаемое недовольство тем, что османы и их империя или халифат, вероятно, будут расчленены.

Присоединение и разрыв Халифатского движения с Ганди Джи Сатьяграха или гражданское неповиновение. Восстание мусульман-мопла в Керале, массовые убийства генерала Дайера в Джаллианвалах-Баге и принятие законов Роулатта были социально-политическими инцидентами, которые потрясли всю индийскую общину.

6. Стратегия Ганди Джи по использованию Сатьяграхи для независимости Индии была основана на его успешном южноафриканском движении пассивного сопротивления, но оперативные обстоятельства обоих были совершенно разными.

Отказ Ганди Джи от движения за отказ от сотрудничества привел к образованию партии Саварадж, расколовшейся группы, возглавляемой Читтаранджаном Дасом. Другая недовольная группа, No Changer, боролась за полную независимость Индии.

Читайте также: Пойман с поличным!

На выборах 1923 года савараджисты получили подавляющее большинство как в провинциальных, так и в центральных советах, но со смертью Читтаранджана Даса в 1925 году и с возвращением Мотилала Неру в Партию Конгресса партия Саварадж снова неофициально прекратила свое существование.

7. В третьем десятилетии 20-го века британские индийские мусульмане сосредоточились исключительно на политике выживания и идентичности перед лицом растущего религиозного и общинного разделения между ними и индуистами.

Комиссия Саймона, доклад Неру, Джинна 14 пунктов, наряду со многими политико-религиозными движениями, такими как движение Худай Хидматгар, юнионистская партия, движение Ахрар, движение Хиджра, а затем Всеиндийская мусульманская лига, теперь всех преследовала только одна идея: выживание мусульман. и единство на этой земле. Хотя их точка зрения и образ действий отличались друг от друга.

8. Британско-индийская политика представляла собой ад, для тушения которого был спланирован и организован пакт Ирвина Ганди, первая, вторая и вторая конференции «круглого стола».

9. Поскольку мир на международной арене катился ко Второй мировой войне, внутренняя политика Индии также не была спокойной и безмятежной. Бхагат Сингх из Индостанской социалистической республиканской ассоциации вместе с тремя заключенными был повешен 23 марта 1931 года.

Партия Конгресса была запрещена британским правительством. Казнь бенгальского Сурьи Кумара Сена произвела революцию в массах. Выборы 1947 года, убийства, Вторая мировая война, уход Конгресса из правительства, японские войска на границе Бенгалии и Ассама, восстание в индийском военно-морском флоте, Движение за выход из Индии. Лишь названия некоторых ведущих событий говорят о том, насколько взрывоопасной была индийская политика в то время!

10. Последняя глава посвящена десяти годам до раздела страны в 1947 году. Пакистанская резолюция, различные конференции и переговоры между британскими чиновниками, мусульманами и индуистскими лидерами, а также участие и помощь, оказанные индийцами британской короне в этой войне. .

270-страничная книга является частью серии Routledge, посвященной истории и политике Индии..