!ڈاکٹر امبیڈکر، ہر عمر کے لیے ایک آدمی

کتاب کا نام:

بی آر امبیڈکر کے سماجی و سیاسی نظریات: ایک تخلیقی سانچے میں لبرل آئین پرستی

مصنف:

بدیوت چکربرتی

ہندوستان میں 3000 سے زیادہ ذاتیں یا جاٹیاں ہیں جن میں داخلی طور پر مزید ذیلی ذاتیں ہیں جو اس ملک کے سماجی اور سیاسی نظام کو مزید پیچیدہ اور کشیدہ بناتی ہیں۔

اس طرح کی متنوع اور مذہبی بنیاد پر ذات پات کی تقسیم میں، ایک دلت، ڈاکٹر بی آر امبیڈکر، جنہیں عرف عام میں بابا صاحب (محترم والد) کے نام سے جانا جاتا ہے، ذاتوں اور مذاہب کے وقتی عقائد کو چیلنج کرنے کے لیے اٹھے۔

یہ ایک بیماری ہے، ایک کینسر جو انسانوں اور انسانیت کو مار رہا ہے۔ زہر چینی میں ملا کر بھی اپنی جان نہیں کھوتا!!!

یہ بھی پڑھیں: 4 ساؤتھ ایشین دھواں کھا رہے ہیں اور بھڑک رہے ہیں۔

ایسے انقلابی اور ہٹ دھرمی والے تبصرے یقیناً اس عظیم دماغ کا نتیجہ ہوں گے جو انسانیت کے لیے آفاقی اور ماورائی وژن رکھتا ہو۔ مہو، مدھیہ پردیش 1891 میں پیدا ہوئے اور 1956 میں نئی ​​دہلی میں انتقال کر گئے، ایک دلت کے بیٹے نے ذاتی طور پر اور اپنے دیگر ذات پات کے ساتھیوں کے لیے مذہب پر مبنی ذات پات کو دیکھا اور برداشت کیا۔

نوآبادیات کے دور میں، جب نوآبادیات اور قوم پرست اپنے استعماری آقاؤں کے خلاف بے خوفی سے جدوجہد کر رہے تھے، یہ عقیدہ کہ مذہب کی بنیاد پر انسانوں کی ذات پات کی تقسیم غلامی اور غلامی کی ایک اور شکل ہے جسے استعمال کیا گیا اور مستقبل میں بھی استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اس کا ممکنہ حل لبرل ازم اور جمہوریت میں ہے۔

اور لبرل ڈیموکریسی کی وہ روح ہندوستانی آئین میں شامل تھی جس کی سربراہی بابا صاحب نے کی تھی۔

کتاب کے تین حصے ڈاکٹر امبیڈکر کے ذہن کے مختلف نظریاتی اور سماجی مراحل پر بحث کرتے ہیں۔

1. پہلا حصہ ان نظریاتی تبدیلیوں کا سراغ لگاتا ہے جو اس وقت رونما ہوئیں جب ڈاکٹر امبیڈکر نے برطانوی ہندوستان کے موجودہ سماجی، سیاسی اور معاشی حالات پر نظر ثانی کی۔ ذات پات، مذہب اور نسل کی جڑیں ہندوستانی ذہنوں اور مٹی میں اتنی گہرائی میں پیوست ہو چکی تھیں کہ وہ اپنے لیے مثبت اور ترقی کرنے والی کوئی چیز سوچ بھی نہیں سکتے تھے۔

ایسے حالات میں جب نوآبادیاتی ہندوستان قوم پرستی اور سامراج دشمنی سے گرم تھا، اس طرح کی کوئی نئی چیز سوچنا اور عام عوام کے لیے قابل قبول نہیں تھا۔

یہ بھی پڑھیں: دوسری جنگ عظیم کے بعد جنگ اور سیاست میں امریکہ

2. دوسرا حصہ آزادی کے فوراً بعد ہندوستانی آئین کی نوعیت اور تشکیل کو بیان کرتا ہے۔ پست اور درج فہرست ذاتوں کو صدیوں کی ذہنی غلامی سے بچانے اور اُٹھانے کے لیے کافی آئینی تحفظ اور جگہ دینا۔

3. بابا صاحب ڈاکٹر امبیڈکر گاندھیائی کائنات میں ایک ترقی پسند باغی تھے جس کی بنیاد سچائی، عدم تشدد اور سنہری اصول (تعاون اور احترام) پر رکھی گئی تھی جس نے گاؤں اور دیہاتیوں کو بااختیار بنانے کے اپنے تصور کو چیلنج کیا اور چیلنج کیا۔

ڈاکٹر امبیڈکر مغربی جمہوریت اور لبرل ازم پر یقین رکھتے تھے کہ وہ ان قدیم اقدار کا علاج ہے جو ہندوستان اور ہندوستانیوں کو دوسرے ترقی یافتہ ممالک کی طرح ترقی اور پیشرفت میں ڈوب رہی تھیں۔ نئے آزاد ہندوستان میں ذات پات، جنس اور دیگر امتیازات کو ختم کرنا ہے۔ اور یہ وہی تھا جس نے ہندوستانی آئین کو سربلند کیا۔

272 صفحات ان قارئین کو اچھی دماغی غذا دیں گے جو بابا صاحب کے سماجی و سیاسی نظریات اور ہندوستان میں بڑھتے ہوئے ہندوتوا کی موجودہ صورتحال میں آئین کے مسودے میں ان کے وژن کے بارے میں جاننا چاہتے ہیں۔