ہندوستان میں صنفی سیاست اور قوم پرستی

کتاب کا نام:

صنف اور ہندو قوم پرستی: مردانہ بالادستی کو سمجھنا

مصنف:

پریم کمار وجین

براہ کرم نوٹ کریں کہ اس مضمون میں ملحقہ لنکس ہوسکتے ہیں!!!

جنس اور قوم پرستی ایک دوسرے کے ساتھ کیسے ملتے ہیں اور ہندوستان، ہندوستانی سیاست اور قوم پرستی کے ایک خاص حوالے سے وہ کس طرح ایک دوسرے پر اثر ڈالتے ہیں۔ مصنف کا مردانہ بالادستی کا تصور جیسا کہ اس نے اس کتاب میں پیش کیا ہے اور اس کی وضاحت کی ہے وہ ماضی کے پہلے سے موجود صنف پر مبنی رجحانات کا نتیجہ ہے۔

مردانگی کا برہمنی تصور کس طرح ایک عام ہندو کے تصور میں تبدیل ہوا، ہندو مت کو بطور مذہب اور ہندوتوا کو بطور ہندو قوم پرستی کا تصور، وقت کے ساتھ ساتھ تیار، ترقی یافتہ اور قبول کیا گیا۔

مہاتما گاندھی، اندرا گاندھی، اور وزیر اعظم نریندر مودی جیسی اہم شخصیات نے اس رجحان کو مثبت اور منفی دونوں طرح سے کیسے متاثر کیا۔

نوآبادیاتی دور میں اور آزادی کے فوراً بعد قوم پرستی کے تصور کے ساتھ ہندوستانی معاشرہ کس طرح تبدیل ہوا۔

یہ بھی پڑھیں؛ میرے نوآبادیاتی ماضی کو جھنجھوڑنا!

ذیلی قوم پرستی، خواتین کی حیثیت، اور جدید عالمی منظر نامے میں سیاست جیسے مسائل اور ہندوتوادیوں یا ہندو قوم پرستوں کے ذریعہ ان سے نمٹنے پر کتاب میں جامع بحث کی گئی ہے۔

تعارفی باب ان مسائل سے متعلق ہے جن کا یہ کتاب تجزیہ کرنے جا رہی ہے۔ ماضی کے افسانوی ٹراپس کا پس منظر پیش کرتے ہوئے مصنف کا کہنا ہے کہ ان میں سے زیادہ تر آج کل ضائع ہو چکے ہیں یا کم از کم غلط استعمال ہو رہے ہیں۔ روزمرہ اور سیاسی زندگی پر ان کے اثرات کا تجزیہ کیا جاتا ہے۔

دوسرا باب ہندوستانی معاشرے میں پدر شاہی یا مردانہ غلبہ کے تصور کو اس کے فوائد اور نقصانات کے ساتھ الگ کرتا ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ اس طرح کا مردانہ غلبہ کسی معاشرے میں کیوں ہوتا ہے اور کسی معاشرے میں اس طاقت کی تقسیم اور اس پر عمل درآمد کے لیے طاقت کے کون سے زمرے استعمال کیے جاتے ہیں۔ طبقے، ذات، جنس اور جنسیت کے زمرے مصنف کے ذریعہ جانچے جاتے ہیں جو عام طور پر اس طاقت کی تقسیم اور عمل درآمد کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔

تیسرا باب مزید اس گفتگو کو مردانہ مردانگی اور مردانہ بالادستی کے درمیان ایک لکیر کے ذریعے رکھتا ہے۔ یہ تشدد کے استعمال کی جانچ کرتا ہے اور ہندوستان جیسے پدرانہ معاشرے میں اس تشدد کے استعمال کی اجازت دیتا ہے۔ اس تجزیاتی نتیجہ کی تصدیق بھارتی ریاست کیرالہ میں مصنف کے فیلڈ ورک سے ہوتی ہے، جسے نکسل شورش نے پھاڑ دیا تھا۔

چوتھا باب تصوراتی طور پر تنقیدی اور تاریخی طور پر ہندوؤں، ہندو ازم اور ہندوتوا کی بنیادوں اور سیاسی نمائندگی، مذہبی پابندیوں، اور اکثریت پسندی کے لیے ان کے استعمال کا جائزہ لیتا ہے۔ مصنف نے نشاندہی کی ہے کہ ہندو کا تصور جیسا کہ اب موجود ہے تاریخی، سماجی، سیاسی اور معاشی عوامل کا مجموعہ ہے۔

چھٹا باب آزادی کے بعد 1975-1977 میں اندرا گاندھی کی ایمرجنسی کے نفاذ تک ہندوتوا اور ہندو ازم کی ترقی کا جائزہ لیتا ہے۔ آزادی کی پہلی تین دہائیوں میں سیکولرازم اور سوشلزم جیسی اصطلاحات آہستہ آہستہ ہندوتوا کے برہمنی تصور کے سامنے اپنی چمک اور استعمال کھو بیٹھیں۔

اندرا انتظامیہ اپنے سیاسی مقاصد کے لیے جان بوجھ کر ان پیش رفتوں کو فروغ دے رہی تھی۔ ہندوتوا یا ہندو قوم پرستی کی تحریک 1974 کی جے پی تحریک میں ملی۔ اس تحریک میں آر ایس ایس جیسی دائیں بازو کی ہندو جماعتوں کی شرکت اور بعد میں اندرا حکومت کے خلاف ایمرجنسی کے نفاذ نے انہیں سیاسی طاقت اور جوش و خروش کا وہ احساس دلایا جو پہلے انہیں حاصل نہیں تھا۔

ساتواں باب پھر اندرا ایمرجنسی کے بعد اگلی تین دہائیوں سے لے کر اکیسویں صدی کی پہلی دہائی کا تجزیہ کرتا ہے۔ اندرونی اور بیرونی دونوں عوامل کا تجزیہ کرنا جنہوں نے عصری ہندوستان میں ہندو قوم پرستی یا ہندوتوا کو تقویت بخشی۔

یہ ہندوستان میں دوسرے مذاہب کے ساتھ خاص طور پر اسلام اور عیسائیت اور خواتین کی تحریکوں کے ساتھ مداخلت کر رہا ہے۔ سیاسی اہمیت کے ماضی کے واقعات کا جائزہ لیا گیا ہے تاکہ قارئین کو یہ معلوم ہو سکے کہ کس طرح برہمنی تصور نے ہندوتوا کی موجودہ ترقی کو بڑھاوا دیا۔

آخری باب فطرت میں ایک خلاصہ ہے جس میں ہندوستان اور ہندوستانی سیاست کے لئے اس ہندوتوا کے فوائد اور اثرات دونوں کی نشاندہی کی گئی ہے۔ یہ ایک لحاظ سے ہندوستانی سیاست میں اس ہندوتوا کی مضبوطی ہے جس نے انہیں 1999 اور 2014 کے عام انتخابات میں کامیابی دلائی اور آنجہانی اے بی واجپائی اور نریندر مودی کو وزیر اعظم کے عہدے پر لایا۔ ان کے درمیان 2004 سے 2014 تک کانگریس کے ڈاکٹر منموہن سنگھ آئے۔

اس کی کچھ وجوہات معلوم یا نامعلوم ہو سکتی ہیں لیکن اس تبدیلی میں ان کا اپنا حصہ ہے۔ ہندوستانی شمالی ریاستوں میں بائیں بازو کی شورشوں کی طرح اور کسی مخصوص ریاست یا علاقے میں نسل یا آبادی کے ذریعہ فراہم کردہ آبادیاتی فوائد کو کچھ پلس پوائنٹس شمار کیا جاسکتا ہے جو ہندوستان اور ہندوستانی سیاست میں اس ہندوتوا کو تقویت دینے کی حمایت کرتے ہیں۔