کالونیوں میں نوآبادیاتی سیاست کو کٹھ پتلی بنانا

کتاب کا نام:

سیاست کی مادیت: جلد 1: حکمرانی کی ٹیکنالوجیز

مصنف:

رنبیر سمدر

براہ کرم نوٹ کریں کہ اس مضمون میں ملحقہ لنکس ہوسکتے ہیں !!!!

The Materiality of Politics کی دو جلدیں اس بات کا تجزیہ کرتی ہیں کہ ہندوستان جیسے نوآبادیاتی اور ترقی پذیر ملک میں سیاست کس طرح اپنا راستہ بناتی ہے جو اندرونی طور پر اتنا متنوع اور متضاد ہے۔

سیاست کا مثالی تصور، اپنے لیے ایک مسئلہ اور مسئلے کا فیصلہ کرنے کا اجتماعی عمل، سخت حقیقت پسندی اور حساب کتاب کی بنیاد پر مسائل کو بنانے اور فیصلہ کرنے سے گریز کیا جاتا ہے۔

معاشرے کے کچھ حصے اس ملک کے سیاسی نظام کے خلاف اپنی کچھ شکایات اور غلط فہمیوں کو برابر اور درست کرنے کے لیے ایک متوازن یا اجتماعی سیاسی اداکار کے طور پر کام کرتے ہیں جس میں وہ کام کرتے ہیں۔ ریاست یا حکومت وسائل اور طاقت کے غلبے میں ہونے کی وجہ سے کم و بیش ان کو روکنے کی کوشش کرتی ہے اگر ان کی مکمل طور پر خلاف ورزی نہ کرے۔

یہ بھی پڑھیں؛ WW2 کے بعد جنگ اور سیاست میں امریکہ

ایسا کرتے ہوئے قومی مفادات اور انضمام کے نام پر جمہوریت، آئین اور قانون پسندی کے آدرشوں کو کسی نہ کسی طریقے سے کاٹ دیا جاتا ہے۔ اس طرح، یہ وہ جگہ ہے جہاں حقیقی سیاست ملک کے سیاسی ڈھانچے میں آتی ہے!!!

کتاب کا پہلا باب سیاست کی مادیت، جسے مصنف کہتے ہیں، سیاست کی مادیت کا تعارف کراتے ہوئے رفتار پیدا کرتا ہے۔

باب دو برطانوی ہندوستان میں آئینی ترقی کا تجزیہ کرتا ہے۔ برصغیر پاک و ہند میں انگریزوں کی بنیادی توجہ ہندوستان اور ہندوستانی دونوں کو اپنے لیے رکھنا اور کنٹرول کرنا تھا۔ انہوں نے اپنی کالونی کو جو بھی سیاسی، معاشی اور قانونی ڈھانچہ دیا وہ اپنی سلطنت کو مضبوط کرنے اور ہندوستانیوں کو کسی نہ کسی طریقے سے مرعوب کرنے کے لیے تھا۔

آئین میں دہشت گردی کی تشکیل کو چار نکات پر رکھا گیا تھا، ایک، ان کے لیے کسی بھی غیر متوقع صورت حال پر قابو پانے کے لیے، دو، برطانوی حکومت یا ولی عہد پر کوئی تنقید یا حملہ ناقابل قبول تھا، تیسرا، انٹیلی جنس اکٹھا کرنا، اور حکومت کے ساتھ وفاداری اس قانون سازی کا بنیادی ہونا، اور چوتھا یہ ہوگا کہ سلطنت کی حفاظت اور استحکام کے لیے تمام انسانوں کی نگرانی اور مشاہدہ کیا جائے۔

لہٰذا، استعمار کی یہ مادی یا جسمانی سیاست برطانوی حکام کی طرف سے ان پر قابو پانے، خاموشی اختیار کرنے اور تشدد اور پوچھ گچھ کے خوف کا مرکب تھی۔

یہ بھی پڑھیں: 3 معاشروں میں تضادات اور تضادات

تیسرا باب حکومت کرنے والی زمین کے علاقائی سائز کے سوال سے متعلق ہے۔ زمین پر حکمرانی کرنے میں عام طور پر استعمال ہونے والی تکنیک وہ آئینی بنیادی ڈھانچہ ہے جو ملک کی حکومت کی طرف سے دیا گیا ہے جس کی پشت پناہی دہشت گردی اور طاقت کے ساتھ کی جاتی ہے اگر کوئی اس کی خلاف ورزی کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ لیکن اس کی زیادہ افادیت اور قابل اطلاق ہو سکتی ہے، اگر ملک کی اکثریت کی طرف سے بنائی گئی حکومت، ان کی نسلی اور نسلی اقلیتوں کی ترقی اور ترقی پر توجہ مرکوز کرے۔

عوام کی دیکھ بھال اور تحفظ کے بغیر حکمرانی اور حکمرانی کرنا مشکل اور ناممکن ہے۔ اگر حکمران اور حکمرانی کو کچھ تکنیکوں اور حکمت عملیوں کی ضرورت ہے، تو جیسے کہ عوام میں تعلق اور تعلق کا احساس پیدا کرنے کے لیے کچھ ایسے شاندار طریقے ہیں کہ حکومت نسل، مذہب، نسل یا کسی بھی دوسرے سے قطع نظر ان کی ترقی اور ترقی کے خواہاں ہے۔ ان کے درمیان اختلافات. چوتھا باب اس موضوع کے گرد گھومتا ہے، جو کسی بھی سیاسی نظام کے لیے بنیادی ہے۔

پانچواں باب نوآبادیاتی زمین کے استحکام اور نوآبادیات کے لیے نوآبادیات کے کنٹرول اور لگام سے متعلق ہے۔

حقوق کی ترقی خواہ سیاسی ہو، معاشی ہو یا سماجی، نوآبادیاتی آقاؤں کے دیے گئے آئینی اور سیاسی بنیادی ڈھانچے کی نمو تھی۔ اگرچہ، نوآبادیاتی سرزمین سے مختلف ڈگریوں کے ساتھ۔

اس کتاب کی دوسری جلد کا پہلا باب اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ کس طرح نوآبادیاتی آقاؤں کی تمام آئینی پیشرفت اور انتظامات صرف ان کی خواہشات اور پالیسیوں پر منحصر ہیں ان کے محکوموں کے لیے کوئی یا بہت محدود جگہ نہیں چھوڑتی۔

دوسری جنگ عظیم شروع ہونے کے ساتھ ہی، وائسرائے لارڈ لِن لِتھگو نے اگست میں ہندوستانیوں کو پیشکش کی کہ وہ پہلے سے زیادہ جگہ اور سیاسی فائدہ اٹھانے کا وعدہ کرتے ہیں۔ ان سے ایک ہی مطالبہ تھا کہ جنگ کے دوران برطانوی سلطنت کا ساتھ دیا جائے۔

یہ بھی پڑھیں: میڈیا عوام اور ریاست کے درمیان ثالث کے طور پر

دوسرا باب، انصاف کا کھیل، مغربی بنگال کے پرولیا ضلع میں ایک بوڑھی، غریب عورت، پٹو مورا کی موت کا دائرہ کرتا ہے، جس نے خوراک کی امداد مانگی لیکن غریبوں کی فہرست میں اس کا نام نہ ہونے کی وجہ سے بھوک سے مر گئی۔ . عنوان نوآبادیاتی ہندوستان کے سیاسی، سماجی اور قانونی نظام پر ایک ستم ظریفی ہے۔ جہاں اشرافیہ اور طاقت کے مراکز گیم آف تھرونز کی طرح جدوجہد اور سازش کرتے ہیں۔

معاشرے کی سیاست ماضی اور حال کا مجموعہ ہے۔ کس جرمن فلسفی بنجمن والٹر نے جنت سے آنے والے طوفان کو کہا ہے جو معاشرے کو آگے بڑھاتا ہے؟ یہ آسمانی طوفان اتار چڑھاؤ کے باوجود معاشرے کی ترقی ہے، اپنے ماضی کے آثار سے ٹکراتا ہے۔ معاشرے میں روزمرہ کا یہ رگڑ ہمیشہ کچھ نیا بناتا ہے جبکہ کچھ پرانے کو رگڑتا اور کچل دیتا ہے۔

چوتھا باب معاشرے میں خود مختاری کے تصور اور سیاسی سیٹ اپ سے متعلق ہے۔ معاشرے میں آزادی اس کے شہریوں کی ترقی اور پیشرفت کو تولنے کے لیے سب سے اہم پیمائشی پتھر ہے۔ یہ خود مختاری یا آزادی صرف چند شعبوں تک محدود نہیں ہے۔ اس میں انسانی زندگی کا ہر پہلو شامل ہے۔ انسانی فطرت اور معاشرے کی لچک انہیں پرانے موجودہ سماجی ڈھانچے سے آزاد اور خود مختار بناتی ہے لیکن اسی حرکت میں وہ اپنے ساتھ نئے کو بھی جنم دیتے ہیں جو پھر ان پر ایک اور حد سے زیادہ توازن رکھتے ہیں۔

یہ دونوں جلدیں سیکھنے اور تجزیہ کے ساتھ پڑھنے کے لیے معلومات کی ایک بھاری مقدار ہیں۔

ان کے ذیلی عنوانات، حکمرانی کے لیے ٹیکنالوجی، پہلی جلد کا ذیلی عنوان، اور دوسری جلد کا ذیلی عنوان، سیاست میں موضوع کی حیثیت، قارئین کو ان جلدوں میں زیربحث موضوع کے بارے میں آگاہ کرتے ہیں۔

سیاست میں مضامین کو کنٹرول کرنے اور ان کا انتظام کرنے کے لیے کون سی ٹیکنالوجی اور آلات استعمال کیے جاتے ہیں!!