将民主融入印度社会

书名：

民主的本土化：印度的政治、种姓和宗教

作者姓名：

露西娅·米凯卢蒂

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印度次大陆是世界上最多元化的地区，居住着如此多的民族、种族、种姓、文化和宗教，这让任何窥视这片巨大神奇土地的外人都感到困惑！

正如任何其他社会的政治和权力斗争中常见的那样，在印度大陆，一些种姓和民族被降级，并被扔回其社会的阴影中，使他们显得没有或几乎为零的价值和存在。他们的社会。

亚达夫家族就是这样的种族和种姓之一，他们现在正在挣扎并迫使自己登上印度政治的主要政治舞台。

亚达夫相信他们是神话中国王亚达夫的后裔。对于他们的政治复兴和选举影响力和存在，他们强调他们的家谱优越性，即上帝之子。

北印度的28个联邦邦和8个联邦直辖区中共有20个邦是这位神话国王亚达夫的后裔。克里希纳勋爵也是亚达夫人，因为他是出生在这个亚达夫部落的牧牛人，该部落当时是一个农牧社区。

即使在今天，这些亚达夫人中的大多数都是专业的养牛者，并参与畜牧业和贸易。在 19 世纪和 20 世纪，他们意识到自己在政治、经济和宗教方面的重要性，并在印度社会中发挥了作用。在很长一段时间里，由于他们是耕种者和养牛者，他们社会的传统政治和经济精英就对他们的权力进行压力和践踏，以免他们不起来反抗。

但每一种力量和压力都有一个限度和点，超过了它就会失去效力。同样的情况现在也发生在印度北部的亚达夫农牧社区，该社区正在选举政治中为自己争取并获得更多的权力份额。

印度北部这种印度民主的乡土化研究了民主和政治精英主义的传统概念和理论如何被民主化的新概念所取代，并通过语言、种族、文化的力量赋予一个长期被践踏和被遗忘的社区权力，当然还有宗教。

这种民粹主义的民主概念与传统的精英民主概念形成鲜明对比，在传统的精英民主概念中，这些较低和孤立的种姓和种族仅被用来盖票和进入权力走廊。

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现在，自 20 世纪 90 年代最后十年以来，这种白话化或使用普通人类语言、情感、用语和文化亲和力在印度政治和媒体中找到了最具表现力和自信的存在和用法，也使这些亚达夫和类似他们的人感到被加强了并更有底气。

20 世纪 90 年代后，曾经被排斥和排斥的种族和社区在印度各邦和议会中有了代表。

作者分析了档案和其他民族志研究，了解这位白话政治家现在如何使用日常生活、习俗和仪式的常见习语向选民传达他们的信息，并通过这些白话化政治来告知和塑造他们的世界观。

他们顺应社会的流行趋势，这是民粹主义政治中一个强大但有争议的元素。亚达夫是北印度最具统治力但在政治和经济上一度被边缘化的种族，对亚达夫的民族志研究为印度乡土民主的新兴性质提供了暗示，也为研究其他社会提供了一个概要框架。如何利用亲属关系、种族、文化、语言和仪式以及乡土元素在当地社会内化和灌输民主原则和价值观。

本书共 253 页，分为 7 章，全面介绍了从亚达夫种姓的政治和经济复兴到他们对神之子的信仰，通过亲属关系和婚姻对社区进行了新的重组，涉及许多其他方面，这本书非常适合政治民族志阅读，以了解这种趋势，这种趋势现在不仅限于印度北部各州。