一百年后仍无根

书名；

居住伦理：巴基斯坦的社会运动和土地权利政治。

作者;

穆巴希尔·A·里兹维

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巴基斯坦和印度的农业主要通过分耕制度经营。租户努力工作，从土地上获得足够的收益，这不仅可以维持他们的生活，也可以维持土地所有者的生活

20世纪初，英国人希望在英国旁遮普省发展运河灌溉系统，以提高农业产量。数千名劳工被带到旁遮普省西部（现为巴基斯坦旁遮普省），给他们带来了工作和经济繁荣的希望。

英国统治者在巴基斯坦旁遮普邦的奥卡拉、萨希瓦尔、哈内瓦尔和萨戈达地区建立了运河殖民地，为新定居者或殖民者带来了希望，即在土地开垦后，他们将获得所有权。但这样的事情并没有发生。

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当它成为可耕地时，它是最肥沃的土地，其农业产量超出了英国殖民统治者的预期。因此，“外国殖民统治者”放弃了给予“新土著定居者或运河殖民者”土地所有权的承诺。讽刺上的讽刺！

随后，大片土地被英属印度军队征用用于种马养殖和马匹饲养，后来于 1947 年遗赠给巴基斯坦军队。

20世纪之交前，穆沙拉夫将军在巴基斯坦实行戒严，废除了这一具有百年历史的分耕制度，以市场为导向的现金订单农业政策。

引入新系统后，生产者和买方之间必须签署协议，由农民在特定时间和方​​式生产特定产品，供买方购买。

现在，佃农或佃农将成为租户或合同工，让他们受买方摆布。

穆沙拉夫政府的目标是提高这些佃农的社会和经济地位，但它却引发了南亚最活跃、最强劲的土地运动之一——旁遮普安朱曼·马扎林运动 (AMP)。

这一运动是穆斯林和基督教佃户宗教和文化和谐的活生生的例子，他们抵制政府和军事压力，将拥有的土地货币化，并在道德、地方和生存基础上主张自己对这片土地的权利。

里兹维教授指出，挑战这种传统和标准的农业形式将会给本已脆弱的巴基斯坦社会带来一些新的争斗和问题，使其更多地陷入问题和争吵之中。