تحريك السياسة الاستعمارية في المستعمرات

اسم الكتاب:

أهمية السياسة: المجلد الأول: تقنيات الحكم

مؤلف:

رانبير سامدار

يرجى ملاحظة أن هذه المقالة قد تحتوي على روابط تابعة !!!!

ويحلل مجلدان من كتاب "أهمية السياسة" كيف تتخذ السياسة مسارها في دولة استعمارية ونامية مثل الهند التي تتسم بالتنوع الشديد والتناقض الداخلي.

إن الفكرة المثالية للسياسة، وهي العملية الجماعية لتقرير مشكلة وقضية واحدة لأنفسهم، يتم تجنبها على أرض الواقع من خلال صنع القضايا واتخاذ القرار بشأنها على أساس الواقعية والحسابات الصعبة.

تعمل بعض أجزاء المجتمع كعنصر موازن أو فاعل سياسي جماعي لتحقيق المساواة وتصحيح بعض مظالمهم ومفاهيمهم الخاطئة ضد النظام السياسي للبلد الذي يعملون فيه. إن الدولة أو الحكومة التي تتمتع بأغلبية الموارد والسلطة تحاول بشكل أو بآخر التحايل عليها إن لم تكن التعدي عليها تمامًا.

إقرأ أيضاً؛ أمريكا في الحرب والسياسة بعد الحرب العالمية الثانية

ومن خلال القيام بذلك، يتم تقليص مُثُل الديمقراطية والدستور والشرعية التي يتم تبجيلها بطريقة أو بأخرى باسم المصالح الوطنية والتكامل. وهكذا، هذا هو المكان الذي تدخل فيه السياسة الواقعية في الهيكل السياسي للبلاد!!!

يضع الفصل الأول من الكتاب الزخم من خلال تقديم مادية السياسة، وهو ما يفضل المؤلف أن يسميه مادية السياسة.

ويحلل الفصل الثاني التطور الدستوري في الهند البريطانية. كان التركيز الرئيسي للبريطانيين في شبه القارة الهندية هو السيطرة على كل من الهند والهنود والسيطرة عليهم بأنفسهم. كل البنية التحتية السياسية والاقتصادية والقانونية التي قدموها لمستعمرتهم كانت تهدف إلى تقوية إمبراطوريتهم وإثارة إعجاب الهنود بطريقة ما.

تم ربط تأطير الإرهاب في الدستور بأربع نقاط، أولاً، للسيطرة على أي موقف غير محتمل بالنسبة لهم، وثانيًا، أي انتقاد أو هجوم على الحكومة البريطانية أو التاج كان غير مقبول، وثالثًا، جمع المعلومات الاستخبارية، والولاء للحكومة سيكون أمرًا غير مقبول. يكون أساسيًا في وضع هذا القانون، والرابع هو مراقبة ومراقبة جميع البشر من أجل سلامة واستقرار الإمبراطورية.

ومن هنا كانت هذه السياسة المادية أو المادية للاستعمار عبارة عن مزيج من السيطرة والإسكات والخوف من التعذيب والاستجواب من قبل السلطات البريطانية.

اقرأ أيضًا: التناقضات والتناقضات في 3 مجتمعات

ويتناول الفصل الثالث مسألة الحجم الإقليمي للأرض التي سيتم حكمها. الأسلوب المطبق بشكل شائع في حكم الأراضي هو البنية التحتية الدستورية التي توفرها حكومة البلاد مدعومة بضربة من الإرهاب والقوة إذا حاول أي شخص انتهاكها. لكن هذا قد يكون له فائدة وقابلية تطبيق أكبر، إذا ركزت الحكومة التي شكلتها أغلبية البلاد على تنمية ورفع مستوى الأقليات العرقية والإثنية.

إن الحكم والحكم دون رعاية وحماية للجماهير المراد حكمها أمر صعب ومستحيل إلى حد ما. إذا كان الحكم والحكم يحتاج إلى بعض الأساليب والتكتيكات، فكما أن هناك بعض الطرق الجوهرية لتنمية الشعور بالانتماء والانتماء بين الجماهير التي تسعى الحكومة بشدة إلى تطويرها والارتقاء بها بغض النظر عن العرق أو الدين أو العرق أو أي شيء آخر. الاختلافات فيما بينها. ويدور الفصل الرابع حول هذا الموضوع الأساسي في أي نظام سياسي.

ويتناول الفصل الخامس استقرار الأرض المستعمرة والسيطرة على المستعمرة وكبح جماحها لصالح المستعمر.

إن نمو الحقوق، سواء كانت سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية، كان نتاجًا للبنية التحتية الدستورية والسياسية المعطاة للأسياد الاستعماريين. وإن كان ذلك بدرجات متفاوتة من البر الرئيسي الاستعماري.

يوضح الفصل الأول من المجلد الثاني من هذا الكتاب كيف أن جميع التطورات والترتيبات الدستورية للأسياد الاستعماريين تعلق فقط برغباتهم وسياساتهم، ولا تترك أي مساحة أو مساحة محدودة للغاية لسياساتهم المقهورة.

مع اندلاع الحرب العالمية الثانية، قدم نائب الملك اللورد لينليثجو عرض أغسطس للهنود، ووعدهم بمساحة ونفوذ سياسي أكبر مما كان لديهم من قبل. وكان الطلب الوحيد منهم هو دعم الإمبراطورية البريطانية خلال الحرب.

اقرأ أيضاً: الإعلام حَكَم بين الجماهير والدولة

أما الفصل الثاني، لعبة العدالة، فيدور حول وفاة امرأة عجوز فقيرة تدعى باتو مورا في منطقة بوروليا بولاية البنغال الغربية، والتي طلبت الدعم الغذائي لكنها ماتت جوعاً بسبب عدم وجود اسمها في قائمة الفقراء. . العنوان عبارة عن سخرية من النظام السياسي والاجتماعي والقانوني في الهند ما بعد الاستعمار. حيث تتصارع النخب ومراكز القوة وتتآمر كما هو الحال في لعبة العروش.

سياسة المجتمع هي مزيج من الماضي والحاضر. ما الذي يسميه الفيلسوف الألماني بنيامين فالتر بعاصفة من الجنة تدفع المجتمع إلى الأمام؟ هذه العاصفة السماوية هي تطور للمجتمع على الرغم من الصعود والهبوط، متعرجًا من آثاره الماضية. إن هذا الاحتكاك اليومي في المجتمع يخلق دائمًا شيئًا جديدًا بينما يفرك ويسحق بعض الأشياء القديمة.

أما الفصل الرابع فقد تناول مفهوم الاستقلالية في المجتمع والتركيبة السياسية. إن الحرية في مجتمع ما هي أهم مقياس لقياس تطوره وتقدم مواطنيه. ولا يقتصر هذا الاستقلال أو الحرية على مجالات قليلة فقط. ويشمل كل جانب من جوانب حياة الإنسان. إن مرونة الطبيعة البشرية والمجتمع تجعلهم أحرارًا ومستقلين عن الهياكل الاجتماعية القديمة القائمة، ولكن في نفس الحركة، فإنهم يجلبون معهم هياكل جديدة يكون لها بعد ذلك توازن زائد آخر.

يمثل هذان المجلدان جرعة كبيرة من المعلومات التي يمكن قراءتها مع التعلم والتحليل.

إن ترجماتهم، وتقنيات الحكم، والعنوان الفرعي للمجلد الأول، والعنوان الفرعي للمجلد الثاني، موضع الموضوع في السياسة، تُعلم القراء بالموضوع الذي سيتم التعامل معه في هذه المجلدات.

ما هي التقنيات والأجهزة التي كانت ولا تزال تستخدم للسيطرة على المواضيع وإدارتها في السياسة!!