بلا جذور حتى بعد مائة عام

اسم الكتاب؛

أخلاقيات البقاء: الحركات الاجتماعية وسياسة حقوق الأرض في باكستان.

مؤلف؛

مبشر أ. رضوي

يرجى ملاحظة أن هذه المقالة قد تحتوي على روابط تابعة....

يتم تشغيل الزراعة في باكستان وكذلك في الهند بشكل رئيسي من خلال نظام زراعة المحاصيل. يعمل المستأجرون بجد لإنتاج ما يكفي من العائد من الأرض التي لا تعيلهم فحسب، بل مالك الأرض أيضًا

في بداية القرن العشرين أراد البريطانيون تطوير نظام الري بالقناة في البنجاب البريطانية لتحقيق المزيد من العائد الزراعي. تم جلب آلاف العمال إلى الجزء الغربي من البنجاب (البنجاب الباكستانية حاليًا) مما منحهم الأمل في العمل والازدهار الاقتصادي.

تم إنشاء مستعمرات القناة في مناطق أوكارا وساهيوال وخانيوال وسارجودا في البنجاب الباكستاني من قبل الحكام البريطانيين الذين أعطوا الأمل للمستوطنين أو المستعمرين الجدد في منحهم الملكية بعد استصلاح الأراضي. ولكن لم يحدث شيء من هذا القبيل.

اقرأ أيضًا: كلمات تجدد شبابك

لقد كانت أكثر الأراضي خصوبة عندما أصبحت صالحة للزراعة مما أعطى إنتاجًا زراعيًا أكبر مما كان يتوقعه السادة الاستعماريون البريطانيون. لذلك تنازل "السادة المستعمرون الأجانب" عن وعدهم بمنح حقوق ملكية الأراضي إلى "المستوطنين الأصليين الجدد أو مستعمري القناة". سخرية فوق سخرية!

ثم استولى الجيش الهندي البريطاني على مساحة كبيرة من الأرض لزراعة الخيول وتربية الخيول والتي تم توريثها لاحقًا للجيش الباكستاني في عام 1947.

قبل مطلع القرن العشرين، فرض الجنرال برويز مشرف الأحكام العرفية في باكستان وألغى هذا النظام الذي يعود تاريخه إلى قرن من الزمان والذي يقوم على نظام زراعة المحاصيل مع سياسة موجهة نحو السوق للزراعة التعاقدية النقدية.

بعد إدخال النظام الجديد، يجب توقيع اتفاقية بين صانع المنتجات والمشتري لإنتاج منتج معين في وقت وطريقة معينة من قبل المزارع حتى يتمكن المشتري من شرائه.

الآن سيكون المستأجر أو المحصول مستأجرًا أو عاملاً متعاقدًا ويتركه تحت رحمة المشتري.

كان هدف حكومة الجنرال مشرف هو رفع الوضع الاجتماعي والاقتصادي لهؤلاء المزارعين، لكنها تحولت إلى واحدة من أكثر حركات الأراضي نشاطًا وقوة في جنوب آسيا، وهي حركة أنجومان مازارين البنجاب (AMP).

هذه الحركة هي المثال الحي للتناغم الديني والثقافي للمستأجرين المسلمين والمسيحيين الذين يقاومون الضغوط الحكومية والعسكرية لتسييل الأراضي المملوكة للمطالبين بحقهم في هذه الأرض على أسس أخلاقية ومحلية ومعيشية.

ويشير البروفيسور رضوي إلى أن تحدي هذا الشكل التقليدي والمعياري للزراعة سيفتح بعض الصراعات والقضايا الجديدة للمجتمع الباكستاني الهش بالفعل، مما يؤدي إلى إغراقه بمزيد من المشاكل والمشاحنات.