Mezclar la democracia con la sociedad india

Nombre del libro:

La vernacularización de la democracia: política, casta y religión en la India

Nombre del autor:

Lucia Michelutti

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¡El subcontinente indio es la región más diversa del mundo donde habitan tantas personas, razas, castas, culturas y religiones que desconcierta a cualquier forastero que se asome a esta gigantesca tierra mágica!

Como es común en la lucha política y de poder de cualquier otra sociedad, en la India continental algunas castas y pueblos fueron relegados y arrojados nuevamente a la sombra misma de su sociedad, presentándolos como si no tuvieran valor ni presencia, o casi ninguno, para ellos. su sociedad.

Una de esas razas y castas fueron las cates Yadav, que ahora están luchando y forzándose a entrar en el principal escenario político de la política india.

Yadav cree que son descendientes del rey mitológico Yadav. Por su resurgimiento político y peso y presencia electoral, destacan su superioridad genealógica, hijo de dios.

Los estados del norte de la India, un total de 20 de los 28 estados de la Unión y 8 territorios de la Unión, son descendientes de este rey mitológico Yadav. El Señor Krishna también era un Yadav porque era un pastor de vacas nacido en este clan Yadav que entonces era una comunidad pastoral campesina.

Incluso hoy en día, la mayoría de este pueblo Yadav son criadores de ganado profesionales y participan en la cría y el comercio de ganado. En los siglos XIX y XX tomaron conciencia de su importancia política, económica y religiosa afirmando su papel en la sociedad india. Durante mucho tiempo, como eran cultivadores y criadores de ganado, la élite política y económica tradicional de su sociedad los estresó y pisoteó por su poder para que no se rebelaran y se rebelaran contra su dominio.

Pero cada fuerza y ​​tensión tiene un límite y un punto más allá del cual pierde su eficacia. Lo mismo está sucediendo ahora en esta comunidad pastoral campesina del norte de India, Yadav, que está afirmando y ganando más poder para sí misma en la política electoral.

La vernacularización de esta democracia india en el norte de la India estudia cómo los conceptos y teorías tradicionales de la democracia y el elitismo político están siendo reemplazados por este novedoso concepto de democratización y empoderamiento de una comunidad olvidada y pisoteada durante mucho tiempo a través del poder de su idioma, raza, cultura, y por supuesto la religión también.

Esta noción populista de democracia se contrasta con una noción tradicional de democracia basada en élites, en la que estas castas y razas inferiores y aisladas se utilizan únicamente para sellar votos y acceder a los pasillos del poder.

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Ahora bien, esta vernacularización o el uso del lenguaje, los sentimientos, el lenguaje y las afinidades culturales del hombre común desde la última década de la década de 1990 encontró su presencia y uso más expresivo y asertivo en la política y los medios de la India, además de hacer que estos Yadav y otros como ellos se sientan fortalecidos. y envalentonado.

Las razas y comunidades que alguna vez fueron marginadas y marginadas tienen sus representantes en los estados y el parlamento indios después de la década de 1990.

El autor analiza archivos y otros estudios etnográficos sobre cómo este político vernáculo utiliza ahora los lenguajes comunes de la vida cotidiana, las costumbres y los rituales para transmitir su mensaje a sus votantes e informar y dar forma a su visión del mundo a través de esta política vernácula.

Se basan en las tendencias populares de su sociedad, un elemento fuerte pero controvertido de la política populista. El estudio etnográfico de Yadav, la raza más dominante pero alguna vez marginada política y económicamente del norte de la India, da una pista de la nueva naturaleza emergente de la democracia vernácula de la India y también un marco sinóptico para el estudio de otras sociedades. Cómo se utilizan el parentesco, la raza, la cultura, el idioma y los rituales, los elementos vernáculos, para internalizar e inculcar principios y valores democráticos en sus sociedades locales.

En 253 páginas divididas en 7 capítulos, el libro ofrece una mirada integral desde el resurgimiento político y económico de la casta Yadav hasta su creencia en los Hijos de los Dioses, pasando por la nueva reestructuración de su comunidad a través del parentesco y las nupcias, tocando muchos otros aspectos. , el libro es bueno para la lectura etnográfica política para conocer estas tendencias que ahora no se limitan únicamente a los estados del norte de la India.