Titiritando la política colonial en las colonias

Nombre del libro:

La materialidad de la política: Volumen 1: Las tecnologías del gobierno

Autor:

Ranbir Samaddar

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Dos volúmenes de The Materiality of Politics analizan cómo la política sigue su curso en un país colonial y en desarrollo como la India, que está tan diversificado y contrastado internamente.

La noción ideal de política, el proceso colectivo de decidir un problema y una cuestión por sí mismos, se evita en la práctica, al formular y decidir cuestiones con un realismo y un cálculo estrictos.

Algunas partes de la sociedad actúan como equilibradores o actores políticos colectivos para igualar y rectificar algunos de sus agravios y percepciones erróneas contra el sistema político del país en el que operan. El Estado o el gobierno, al tener preponderancia de recursos y poder, intenta más o menos eludirlos, si no traspasarlos por completo.

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Al hacerlo, los venerados ideales de democracia, constitución y legalismo son derribados de una manera u otra en nombre de los intereses nacionales y la integración. ¡¡¡Así que aquí es donde la realpolitik entra en la estructura política del país!!!

El primer capítulo del libro establece el impulso al introducir la materialidad de la política, lo que el autor prefiere llamar la fisicalidad de la política.

El capítulo dos analiza el desarrollo constitucional en la India británica. El principal objetivo de los británicos en el subcontinente indio era retener y controlar tanto a la India como a los indios para sí mismos. Toda la infraestructura política, económica y legal que dieron a su Colonia fue para fortalecer su Imperio y cautivar a los indios de alguna manera.

El marco del terror en la Constitución estaba vinculado a cuatro puntos: uno, controlar cualquier situación improbable para ellos, dos, cualquier crítica o ataque al gobierno británico o a la corona era inaceptable, tercero, la recopilación de inteligencia y la lealtad al gobierno sería inaceptable. ser básico en esta elaboración de leyes, y el cuarto sería monitorear y observar a todos los humanos para la seguridad y estabilidad del Imperio.

Por lo tanto, esta política material o física del colonialismo fue una mezcla de control, silenciamiento y miedo a ser torturado e interrogado por las autoridades británicas.

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El tercer capítulo trata de la cuestión del tamaño territorial del territorio a gobernar. La técnica comúnmente aplicada para gobernar la tierra es la infraestructura constitucional proporcionada por el gobierno del país, respaldada con un azote de terror y fuerza si alguien intenta violarla. Pero esto puede tener más utilidad y aplicabilidad, si el gobierno formado por la mayoría del país se centra en el desarrollo y elevación de sus minorías raciales y étnicas.

Gobernar y gobernar sin cuidado y protección para las masas que deben ser gobernadas es bastante difícil e imposible. Si el gobierno y la gobernanza necesitan algunas técnicas y tácticas, así como hay algunas formas por excelencia de desarrollar un sentido de pertenencia y asociación entre las masas, el gobierno busca con entusiasmo su desarrollo y elevación sin importar raza, religión, etnia o cualquier otra diferencias entre ellos. El capítulo cuatro gira en torno a este tema, fundamental para cualquier sistema político.

El quinto capítulo trata de la estabilidad de las tierras colonizadas y del control y control de las mismas por parte de los colonizadores.

El crecimiento de los derechos, ya sean políticos, económicos o sociales, fue el resultado de la infraestructura constitucional y política dada por los amos coloniales. Aunque con distintos grados del continente colonial.

El primer capítulo del segundo volumen de este libro explica cómo todos los desarrollos y acuerdos constitucionales de los amos coloniales dependen únicamente de sus deseos y políticas, dejando ningún espacio o muy limitado para los subyugados.

Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial, el virrey Lord Linlithgow hizo la oferta de agosto a los indios prometiéndoles más espacio e influencia política que antes. La única exigencia de ellos era apoyar al Imperio Británico durante la guerra.

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El segundo capítulo, El Juego de la Justicia, gira en torno a la muerte de una anciana pobre, Patu Mura, en el distrito de Purulia, en Bengala Occidental, que pidió ayuda alimentaria pero murió de hambre por la ausencia de su nombre en la lista de pobres. . El título es una ironía sobre el sistema político, social y legal de la India poscolonial. Donde las élites y los centros de poder luchan y conspiran como en Juego de Tronos.

La política de una sociedad es una combinación de pasado y presente. ¿Qué filósofo alemán, Benjamin Walter, llama una tempestad del paraíso que hace avanzar a la sociedad? Esta tempestad celestial es una progresión de la sociedad a pesar de los altibajos, zigzagueando desde sus reliquias pasadas. Esta fricción diaria en la sociedad siempre crea algo nuevo mientras frota y aplasta algunos viejos.

El cuarto capítulo se ocupa de la noción de autonomía en una sociedad y una estructura política. La libertad en una sociedad es la medida más importante para sopesar su desarrollo y el progreso de sus ciudadanos. Esta autonomía o libertad no se limita a unos pocos ámbitos. Incluye todos los aspectos de la vida humana. La elasticidad de la naturaleza humana y de la sociedad los hace libres y autónomos de las viejas estructuras sociales existentes, pero al mismo tiempo, crean otras nuevas que luego tienen otro desequilibrio sobre ellas.

Estos dos volúmenes son una gran dosis de información para leer con aprendizaje y análisis.

Sus subtítulos, las tecnologías para gobernar, el subtítulo del primer volumen y el subtítulo del Segundo Volumen, Posición del sujeto en la política, informan a los lectores sobre el tema que se va a tratar en estos volúmenes.

¡¡Qué tecnologías y dispositivos se utilizaron y se utilizan todavía para controlar y gestionar a los sujetos en política!!