!!!برطانوی بنگلہ دیشیوں کا مخمصہ

کتاب کا نام؛

برطانوی-بنگلہ دیشیوں کے درمیان اسلام اور شناخت کی سیاست؛ ایمان کی ایک چھلانگ

مصنف کا نام:

پروفیسر علی ریاض

براہ کرم نوٹ کریں کہ اس مضمون میں ملحقہ لنکس ہوسکتے ہیں !!!!

یہ انسانی فطرت ہے جو اپنے ماضی کو ہمیشہ یاد رکھتی ہے اور اس کے لیے پرانی یادیں رکھتی ہیں۔ جہاں بھی اور جب بھی اسے اپنا راستہ ملتا ہے، وہ کسی نہ کسی شکل میں اپنا اظہار کرتا ہے۔

تاہم، وہ دور اور ترقی یافتہ ہو سکتے ہیں، وہ اپنے ماضی کی آرزو کرتے ہیں کہ وہ کتنا خوشگوار اور پیارا تھا!

غیر ملکی اجنبی سرزمین میں رہنے والے لوگوں میں یہ پرانی یادوں کا احساس بہت عام ہے جہاں اکثر و بیشتر وہ اپنے مستقبل سے خوفزدہ رہتے ہیں اور بعض اوقات مقامی لوگوں کی طرف سے زینو فوبک ردعمل کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

اس کے حل کے لیے، وہ کسی بھی چیز سے زیادہ شناخت کی سیاست پر انحصار کرتے ہیں۔ جہاں وہ اپنی الگ الگ، اور مرکوز شناخت پر تیزی سے توجہ مرکوز کرتے ہیں جس سرزمین میں وہ رہتے ہیں مرکزی دھارے کی سیاست سے الگ۔

اسے ہم متعلقہ نسلی ڈائاسپورا کی سماجی بیگانگی کی ایک قسم کہہ سکتے ہیں جو زیادہ تر انہی علاقوں میں رہتے ہیں جو اپنی سماجی اور ثقافتی اقدار کو مضبوطی سے تھامے ہوئے ہیں۔

چائنا ٹاؤنز جلد ہی ذہن میں آتے ہیں کہ وہ روایتی طور پر شاہی سرپرست شیروں کے ذریعہ محفوظ ہیں!

یہی رجحان دنیا کے کسی بھی حصے میں رہنے والے دیگر تمام تارکین وطن میں کم و بیش عام ہے۔

یہ بھی پڑھیں: سیاست میں پگھلنے والے جذبات

بنگلہ دیشی بھی اس سے مستثنیٰ نہیں ہیں۔ زیر بحث کتاب برطانوی بنگلہ دیشیوں کے لیے نسلی شناخت کی جگہ مذہبی بنیاد پر شناخت کا انتخاب کرنے میں رکاوٹ کا تجزیہ کرتی ہے۔ بنگلہ دیش کی 170 ملین آبادی میں سے تقریباً 10 فیصد اقلیت ہیں جن میں سے 8 فیصد ہندو مذہب کی پیروی کرتے ہیں۔

کیا اکثریت کے بڑے حصے میں اقلیت کے لیے کوئی جگہ نہیں ہے یا انہیں ایک طرف رکھ کر بنگلہ دیشیوں کی طرح کم اہمیت کا حامل سمجھا جانا چاہیے؟ برطانیہ کی سیاسی زندگی میں برطانوی بنگلہ دیشیوں کے کردار اور رویے کا استعمال کرتے ہوئے اس طرح کے اور بہت سے سوالات کو مائیکرو لیول پر گہرائی میں اٹھایا گیا ہے۔

مصنف بنگلہ دیشی تارکین وطن، ان کی ملازمتوں اور برطانیہ میں سماجی اور آمدنی کے ڈھانچے کے بارے میں شماریاتی اعداد و شمار کے ساتھ اپنے دعوے کی تائید کرتا ہے تاکہ ان میں مذہبی بنیاد پر شناخت کی سیاست کے ابھرنے کا تجزیہ کیا جا سکے۔

اپنے تجزیاتی فریم ورک کے لیے، ریاض برطانوی بنگلہ دیشیوں میں سیاسی اسلام کے ظہور اور نمو کا مطالعہ کرنے کے لیے 2005 اور 2006 کے تین واقعات کا استعمال کرتا ہے۔

اسلامک فورم آف یورپ (IEF) کی مبینہ حمایت سے 2006 کے انتخابات میں ریسپیکٹ پارٹی کے جارج گیلوے کی جیت، جس کی قیادت بنگلہ دیش کے مسلمانوں نے کی تھی، برطانیہ میں اسلام اور شریعت کے لیے اور یورپ. اہم بات یہ ہے کہ بیتنال گرین اور بو حلقہ میں برطانوی بنگلہ دیشی باشندوں کی اکثریت آباد ہے۔

2007 کی فلم میں برطانوی بنگلہ دیشیوں کی فلم بندی اور عکاسی، برک لین، لندن کی ایک گلی جو 1959 کی دہائی سے ان کی آبادی میں ہے، اور ان کی غلط معلومات اور غلط کردار نگاری پر بنگلہ دیشی باشندوں کے احتجاج نے انہیں مشتعل کردیا۔

ایک بنگلہ دیشی مذہبی اسکالر، دلاور حسین سعیدی کے جولائی 2006 میں دورے نے بھی برطانوی بنگلہ دیشیوں کی سماجی اور سیاسی زندگی میں تناؤ اور تناؤ کو جنم دیا۔ سعیدی کو بنگلہ دیشی انٹرنیشنل کرائم ٹربیونل نے جنگ آزادی میں جنگی جرائم کے جرم میں سزا سنائی تھی اور انہیں قید کیا گیا تھا۔ اس نے ایک بار پھر برطانوی بنگلہ دیشی باشندوں کو ان کی شناخت کے طور پر اسلام کی مشترکات پر اکسایا اور دوبارہ جوڑ دیا۔

یہ بھی پڑھیں: جنوبی ایشیا میں دہشت گردی کا جال

ایک ملک بنگلہ دیش کو اس کے بانی شیخ مجیب الرحمان نے سیکولر کے طور پر کیسے بنایا، جس نے اپنی قوم کو مجیب ازم کے اصول دیے، یہ چار اندرونی عوامل کا مجموعہ ہے جن کی ناکامی یہ نتیجہ دیتی ہے۔

پہلی وجہ سیکولر قیادت کی اپنے لوگوں تک پہنچانے میں ناکامی ہے، دوسری وجہ 1980 اور 1990 کی دہائیوں میں مذہبی گروہوں کا کسی نہ کسی وجہ سے ابھرنا ہے، جس کی مضبوط وجہ افغان جنگ ہو سکتی ہے، اور مالی مدد اور سیاسی اور سماجی انفراسٹرکچر انہیں دیا گیا۔ ان عوامل نے افراد اور کمیونٹی کی شناخت کو یکساں طور پر دوبارہ ترتیب دینے کو متحرک کیا۔

دوسرا سنجیدہ عنصر جس کا دوسرے عناصر سے زیادہ اثر ہوتا ہے وہ ہے تارکین وطن خصوصاً مسلمانوں کے بارے میں برطانوی حکومت کی پالیسیاں اور رویے اور بعض مسائل اور مسائل میں ان کی شمولیت جن کے بارے میں مسلم کمیونٹی بڑی حساس اور انتخابی ہے۔

240 صفحات پر مشتمل اس کتاب کو 5 ابواب میں تقسیم کیا گیا ہے حالانکہ بنیادی طور پر برطانوی بنگلہ دیشیوں پر توجہ مرکوز کرنا ان کے درمیان مذہبی طور پر مخصوص شناختی سیاست کے عروج کو روشن کرتا ہے۔ لیکن یہ اس کے قارئین کو دوسری کمیونٹیز میں بھی ایک جیسے حالات کے بارے میں ایک اشارہ فراہم کرتا ہے۔