ٹیگور: شاعر، فلسفی، قوم پرست

کتاب کا نام:

سلطنت، قوم پرستی اور پوسٹ نوآبادیاتی دنیا: تاریخ، سیاست اور سماج پر رابندر ناتھ ٹیگور کی تحریریں

مصنف:

مائیکل کولنز

براہ کرم نوٹ کریں کہ اس مضمون میں ملحقہ لنکس ہوسکتے ہیں....

فلسفی، موسیقار، اور شاعر رابندر ناتھ ٹیگور، جنہیں عام طور پر عوام میں ان کی کنیت ٹیگور کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک معروف بنگالی شاعر ہیں جو 1913 میں اپنے شعری مجموعہ گیتانجلی کے لیے ادب کے پہلے غیر یورپی نوبل انعام یافتہ بھی تھے۔ پیشکش) بنگالی برہمن خاندان کا ایک نسل تھا جسے پوری دنیا میں ہندوستانی ادب، تاریخ اور کلاسیکیت کا آئیکن سمجھا جاتا ہے۔ ایک ہندوستانی قوم پرست اور بنگالی نشاۃ ثانیہ کے ایک مضبوط گلوکار کے طور پر، ٹیگور نے وشو بھارتی یونیورسٹی کی بنیاد رکھی۔

یہ بھی پڑھیں: برطانوی بنگلہ دیشیوں کا مخمصہ!!

بنگالیوں اور بنگالی ادب پر ​​ان کا اثر اس حقیقت سے دیکھا جا سکتا ہے کہ دو ریاستوں، ہندوستان اور بنگلہ دیش نے بالترتیب ان کے گانوں کو اپنے قومی ترانے کے طور پر اپنایا۔ یہ بھی بتایا جاتا ہے کہ سری لنکا کا قومی ترانہ اصل میں اس نے وشوا بھارتی یونیورسٹی میں اپنے ایک سری لنکن طالب علم کی درخواست پر لکھا تھا، جس کا بعد میں سنہالی زبان میں ترجمہ کیا گیا اور ٹیگور کی دھن کے ساتھ ترتیب دیا گیا۔

ہندوستان کی مکمل آزادی پر یقین رکھتے ہوئے، ٹیگور ہندوستان چاہتے تھے اور ہندوستانیوں کو بھی دوسرے ممالک سے سیکھنا چاہئے اور ان سے بہترین طریقوں اور روایات کو ختم کرنا چاہئے۔

برطانوی سامراج کے سخت ناقد ہونے کی وجہ سے 1917 میں سان فرانسسکو میں ہند-جرمن سازش کے مقدمے کے دوران یہ بات بھی سامنے آئی کہ ٹیگور کو اس سازش کا پہلے سے علم تھا اور اس نے جاپانی حکام سے اس کے لیے مدد بھی مانگی تھی۔ انہوں نے گاندھی جی کی سودیشی تحریک کی بھی حمایت نہیں کی جس میں غیر ملکی یا برطانوی اشیاء کے بجائے مقامی طور پر تیار کردہ اشیاء کے استعمال پر زور دیا گیا تھا۔

انہوں نے اس تحریک کی منافقت اور ناقابل عملیت پر روشنی ڈالتے ہوئے اپنے ناول گھر بیرے (گھر اور دنیا) میں اس موضوع سے نمٹا ہے۔ انہوں نے اپریل 1919 میں جنرل ڈائر کے امرتسر قتل عام کے لیے برطانوی حکومت کی طرف سے انہیں نائٹ ہڈ کے خطاب سے نوازا تھا۔

زیر بحث کتاب میں، مصنف مائیکل کولنز نے ٹیگور کے قوم پرستانہ خیالات کی نشوونما اور ان کے مہاتما گاندھی کے ساتھ تضاد کی کھوج کی ہے۔ سامراجیت، قوم پرستی، آزادی اور ہندوستان کے بعد سامراجیت اور آزادی کے سیٹ اپ پر دونوں میں کس طرح اختلاف تھا۔

فکری تاریخ کا نقطہ نظر ٹیگور جیسے ذہین میں نظریات اور ان کی نشوونما کا تجزیہ کرنے کے لیے سب سے زیادہ استعمال شدہ، قابل اعتماد اور قابل اطلاق تکنیک ہے جس کی واضح، ٹھوس پس منظر کی تشریح اور سمجھ میں بعض اوقات غلط فہمی ہوتی ہے اور ان کے ادراک میں غلطی ہوتی ہے۔

تمام خیالات اور افکار بحث میں زمانے کی سیاسی، سماجی اور معاشی ضروریات کی آخری پیداوار ہیں۔

یہ بھی پڑھیں: ہندوستانی سیاست میں پیشرفت کی جدلیاتی

216 صفحات پر مشتمل کتاب کو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ پہلا حصہ مذہب کے بارے میں ٹیگور کے عقائد اور ارادوں سے متعلق ہے اور یہ کہ یہ ہندوستانی جیسے معاشرے میں کیسے حصہ ڈالتا ہے۔ وہ مذہب کو ماننے اور ان تمام لوگوں کو قبول کرنے کے بارے میں کائناتی نظریہ رکھتے تھے جن کا انسانیت پر مثبت اثر پڑے گا۔

یہ پہلا حصہ 1912 سے لے کر 1941 میں ان کی وفات تک ٹیگور کی فکری ترقی کا سراغ لگاتا ہے۔

کتاب کا دوسرا حصہ یہ ہے کہ استعمار کے خاتمے کے بعد اور نوآبادیاتی دور کے بعد مغرب میں ٹیگور کو کس طرح سمجھا جاتا ہے۔

دو آدمیوں، ٹیگور اور ,Yeast، نے اپنے مقامات سے تحریک حاصل کی۔ ہندوستان اور آئرلینڈ دونوں پر ایک ہی طاقت، برطانیہ کے زیر انتظام اور کنٹرول تھا۔

ٹیگور، سی ایف اینڈریوز، اور ای جے تھامسن کی ناقابل فراموش دوستی اور ہندوستانیوں کے لیے سابقہ ​​دو کے ساتھ مؤخر الذکر کی شراکت تینوں ذہانتوں اور دور کی تاریخ اور فکری ترقی دونوں کی تشکیل میں پابند قوتیں ہیں۔

160 سال گزرنے کے بعد بھی انہیں آج بھی ان کے انسانیت پسندانہ اور ہمہ گیر انداز فکر کے لیے یاد کیا جاتا ہے اور نہ صرف بنگالی خواہ وہ ہندوستانی ریاست مغربی بنگال میں ہوں یا بنگلہ دیش میں، اس زمانے کی سیاسی اور ادبی تاریخ ان کے بغیر نامکمل ہے۔ پڑھنے کا قارئین پر دوہرا اثر پڑے گا، پہلے ایک عظیم ذہن میں بصیرت حاصل کی جائے گی اور پھر ان کے لیے موجودہ مقامی اور دنیا کے ماحول کا تجزیہ اور لنک کیا جائے گا۔