板球政治：南亚地区的相互作用

书名；

南亚的体育政治

编辑；

Subhas Ranjan Chakraborty、Shantanu Chakrabarti 和 Kingshuk Chatterjee

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埃及人、罗马人、希腊人甚至野蛮部落都有一些运动、休闲和体育活动的概念。他们的观念根据他们的文明水平和心理发展水平而有所不同，但他们有一个共同点，那就是他们相信体育和体力劳动的价值。

这个真理不仅限于他们，每个文明，在世界的每个地方，在其每个阶段都坚信它。

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政治和争夺政治是人类生活和社会的有机组成部分，政治干预体育运动是一种普遍现象。这本评论书探讨了同一主题。

1. 第一章介绍性章节重点介绍体育运动的历史、发展及其在政治中的影响力。

2. 第二章介绍体育运动的现代性及其在印度的产生、发展和进步。利用另类现代主义和发展研究的后殖民理论，对印度阿姆拉瓦蒂的哈努曼·维亚姆·普拉萨拉克·曼达尔 (HVPM) 在殖民时期的影响进行了分析。

3.瑜伽的根源是梵语Yuj，意思是团结、束缚。一些历史学家甚至声称瑜伽作为一种宗教比印度教还要古老。但近年来，瑜伽及其在身心健康方面的应用重新兴起。

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据估计，2023 年全球瑜伽市场总价值为 1140 亿美元。印度作为印度教徒占多数的国家，在全球的社会政治影响力不断上升。

4. 尽管印度和澳大利亚分处南北半球，但它们因一个共同点——板球而联系在一起。这个游戏为他们提供了一个共同的框架来沟通和评估他们的关系。板球运动曾经是英国殖民地，现在是英联邦成员国，是两国的共同遗产。

5. 2004年，印度巴基斯坦队的板球巡回赛因其作为南亚宿敌之间和平桥梁的重要性而闻名。

核试验、卡吉尔战争、印度对9/11袭击的政治和战略利用、对印度议会的武装袭击以及双方由此进行的军事部署损害了两国之间的双边关系。在如此喧嚣的情况下，板球和板球运动肯定会平息双方的激烈情绪。

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6. 第六章介绍了印度在 1956 年夏季奥运会曲棍球比赛中对阵老巴尔比尔·辛格 (Balbir Singh Sr.) 率领的巴基斯坦队，连续六枚金牌。

7、有钱能使鬼推磨，没钱母马就走不了！印度板球对其运动员的魅力和盈利能力也是如此。谁比其他游戏玩家赚得多。印刷和电子媒体、电影甚至国家政治，都在颂扬板球！

板球运动的这种变化对印第安人来说并不新鲜。 1926 年 12 月 16 日，在孟买体育馆，MCC 板球队遭遇了一支强大的印度教徒球队，这支球队至今仍因印度民族主义精神而被人们铭记。

8. 西孟加拉邦有着自己独特的历史。当板球是英属印度各地最受欢迎的运动时，足球是他们最喜欢的运动。穆罕默德体育俱乐部、东孟加拉队和莫洪蒲甘都是著名的足球俱乐部。

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9. 女性美容霜的广告如何误导印度年轻女性购买并使用美容霜来美白肤色。如何将黑色或晒黑的皮肤转变为白色皮肤，从而像他们的前殖民统治者一样扩大他们的社会和经济领域！

10. 印度电视频道和板球已经变得不可或缺。板球和板球运动在这些卫星频道上得到了大量报道。板球、印度民族主义以及娱乐和新闻电视频道相互交织在一起。

1998 年至 2005 年期间，印度电视、板球及其印度化都得到了报道。 11. 2001 年的宝莱坞大片《Lagaan》将印度殖民时期的板球描绘成印度人的文明代理人，这一概念更适合印度资产阶级而不是印度民族主义者。

板球的肖像必须考虑到这部电影所拍摄的那个时代的社会经济和民族主义热情。

12. 互联网和网络世界总是充满板球和板球运动。几乎所有南亚国家的网络空间都充斥着板球及其电子商务。没有任何一项运动能够像板球那样在南亚人心中占据如此重要的地位。