میڈیا عوام اور ریاست کے درمیان ثالث کے طور پر

کتاب کا نام:

جنوبی ایشیا میں میڈیا بطور سیاست

ایڈیٹرز:

سہانا اڈوپا، اسٹیفن میکڈویل

براہ کرم نوٹ کریں کہ اس مضمون میں ملحقہ لنکس ہوسکتے ہیں!!!!

کیا ہم ایک ایسے معاشرے کا تصور کر سکتے ہیں جو روایتی اور غیر روایتی دونوں طرح کے ذرائع ابلاغ کے اثرات سے محفوظ یا کم از کم متاثر ہو؟

ہومر کے اوڈیسی اور الیاڈ ان کے زمانے کے میڈیا تھے جو جنگی ہیروز کی تسبیح کرتے تھے۔ ایک ہی تکنیک اور حربے قدیم زمانے سے تمام نظاموں نے استعمال کیے ہیں خواہ ان کی نوعیت اور فلسفہ کچھ بھی ہو۔

یہ بھی پڑھیں: دوسری جنگ عظیم کے بعد امریکہ جنگ اور سیاست میں

بیسویں صدی کی آخری دہائی کو میڈیا سرج کی دہائی کے طور پر ہمیشہ یاد رکھا جائے گا جہاں ٹیلی ویژن چینلز اور میڈیا پروڈکشنز میں تیزی آئی تھی۔

دیوار برلن کے گرنے اور سوویت یونین نے عالمی سیاست میں نسبتاً امن اور سکون پیدا کیا۔ اسی دور نے میڈیا کو بنانے اور تباہ کرنے کے لیے ایک سیاسی آلہ کے طور پر بھی اہمیت دی۔

زیر بحث کتاب جنوبی ایشیا کے خطے پر خصوصی توجہ کے ساتھ میڈیا اور میڈیا پروڈکشنز کے ابھرنے اور بڑھنے کا تجزیہ کرتی ہے۔ ایک ایسا خطہ جس میں تمام شعبوں میں بہت زیادہ تنوع ہے اور اندرونی اور دو طرفہ کشمکش سے بھی بھرا ہوا ہے!

یہ بھی پڑھیں: ٹیگور: شاعر، فلسفی، قوم پرست

1. پہلا باب میڈیا کو سیاست کے طور پر تجزیہ کرتا ہے جو کہ "اور" کے کنکشن کو ہٹا کر اس کی جگہ "as" رکھ کر اسے ایک زیادہ تجویز کن اور فیصلہ کن معنی دیتا ہے۔ میڈیا سیاست بن گیا اور سیاست میڈیا بن گئی۔ موجودہ سیاسی پیراڈائم میں دونوں ایک دوسرے کو قریب سے جکڑے ہوئے ہیں۔ سیاسی حساب کتاب کے لیے میڈیا میں "عوام" کی وجہ اب بہت زیادہ ہے۔

2. دوسرا باب میڈیا میں سیاست اور واقعات کی تشکیل سے متعلق ہے اور ان کا استعمال اپنے ناظرین کو کچھ حقائق بتانے کے لیے کیا جاتا ہے جب وہ قالین بچھاتے ہوئے یا کم از کم ان میں سے کچھ کو کسی نہ کسی وجہ سے نظر انداز کر دیتے ہیں۔

پرانے اور نئے، جوان اور بوڑھے کے درمیان جھگڑا کبھی ختم نہیں ہوتا۔ اگرچہ پرانے محافظ نئے خیالات کو آسانی سے باہر جانے نہیں دیتے ہیں، لیکن نئی نسل ہمیشہ تازہ ہوا میں سانس لیتی ہے۔

مصنف کا اشرافیہ مخالف اور اشتعال انگیز نظریہ آرٹ اس طرح کی اقدار اور کارکردگی کا بنیادی حصہ ہے۔

پورا سوال یہ ہے کہ میڈیا کسی بھی واقعے اور مسئلے کو اسکرین پر اپنے نتیجہ خیز فریموں میں کیسے پیک کرتا ہے۔

یہ بھی پڑھیں: برطانوی بنگلہ دیشیوں کا مخمصہ!!!

3. پاکستان میں جنرل پرویز مشرف کی فوجی حکمرانی ملک میں پرائیویٹ میڈیا اور نیوز چینلز کے ابھرنے اور بڑھنے سے نمایاں ہے۔ معروف بزنس ٹائیکونز اور روایتی اخبارات نے نئے مواقع کا انتخاب کیا۔ میلکم ایکس نے درست کہا جب کہا کہ میڈیا وہ طاقت ہے جو ایک بے گناہ کو مجرم بناتی ہے اور مجرم پر بے گناہی کی مہر لگا دیتی ہے۔ پاکستان بھی اس سے مستثنیٰ نہیں ہے۔

کارپوریٹ سیاسی کلچر اور اس کی دشمنیاں عام پاکستانیوں کو اپنے ملک کی سیاسی حرکیات کو متبادل نقطہ نظر سے سمجھنے کے مواقع فراہم کرتی ہیں۔ وہ غیر رپورٹ شدہ اور بے حساب پاکستانی عوام کے لیے عوامی (عوامی) بولنے کی جگہ دیتے ہیں جو بصورت دیگر روایتی میڈیا میں اپنے لیے کافی مواقع نہیں پاتے۔

یہ بھی پڑھیں: تعلیم کے ذریعے شہریت حاصل کرنا

4. نیپال میں شناخت کی سیاست میں 6 فیصد تمانگ نسل کو مکوان پور ضلع میں ریڈیو ٹرانسمیشن کے ذریعے تیز کیا گیا جس میں دوسری روایتی نیپالی خواتین کے مقابلے خواتین کی صحت اور بااختیار بنانے پر زیادہ توجہ دی گئی۔ اور دوسرے جناتی گروہوں (ایک ہندی لفظ جس کا مطلب نسلی گروہ ہے) نے نیپالی میڈیا سے اپنی تنہائی اور اخراج کے بارے میں کیا محسوس کیا۔

5. نیپالی سیاست میں صنفی بنیاد پر تقسیم نے ملک کے سیاست دانوں کو دو بلاکوں میں تقسیم کر دیا ہے۔ پہلی کو نیپالی آن لائن اور سوشل میڈیا میں دلال کہا جاتا ہے، جبکہ دوسرے کو بے کردار کہا جاتا ہے۔ ماؤ نواز لیڈر جنہوں نے نیپالی بادشاہت کو ختم کیا اور جو اپنی گوریلا شورش کے دوران ہندوستانی سرزمین میں پناہ لیتے تھے وہ ہندوستان کے غدار اور دلال ہیں جو صرف نئی دہلی کا قومی مفاد چاہتے ہیں۔

نیپال جیسے سخت پدرسری معاشرے میں خواتین سیاستدانوں کو ہر کوئی پسند نہیں کرتا۔ ایک عام غلط تاثر ہے کہ ایسی خواتین سیاست دان معاشرے کی تباہی پر تلی ہوئی ہیں اور دوسری خواتین کو ان کی پیروی کرنے کی ترغیب دیتی ہیں۔ ایسی بے کردار خواتین کی نیپالی معاشرے میں کوئی جگہ اور قدر نہیں ہونی چاہیے۔ ملک کا سیاسی منظر ہمیشہ ایسی من گھڑت اور غیر اخلاقی کہانیوں سے دھندلا جاتا ہے۔

یہ بھی پڑھیں: پاکستان، جنوبی ایشیا کا دوسرا نیوکلیئرائزیشن

6. گرجہ گھر کے قریب کی ایک مخالف صورتِ حال، خُدا کی طرف سے مزید! عام طور پر فوجی اور آمرانہ حکومتوں میں سیاسی، معاشی اور استحکام کی وجوہات کی بناء پر میڈیا کو الجھانا عام ہے۔ لیکن جنرل پرویز مشرف کی فوجی حکومت میں ایسا نہیں تھا۔

اکیسویں صدی کے بالکل شروع میں فوجی بغاوت، نائن الیون اور افغانستان پر امریکی حملہ کچھ ایسے عوامل تھے جنہوں نے اس وقت کی فوجی حکومت کو مجبور کیا کہ وہ نئی نجی میڈیا خبروں اور پروڈکشن ہاؤسز کو اجازت دے کر اپنی ساکھ میں کچھ ساکھ بڑھائے۔ .

سرکاری ٹیلی ویژن، پی ٹی وی کا عوامی اسکور اس کی قابل اعتبار ہونے کی وجہ سے بہت کم تھا۔ ایسے ماحول میں نئے ابھرتے ہوئے پاکستانی میڈیا کو جان بوجھ کر عوام کے جوش و خروش کو قابو میں رکھنے کے لیے ایک کم فیئر دیا گیا۔

7. تقریباً تین دہائیوں تک سری لنکا خانہ جنگی کا شکار رہا جس نے زندگی کے ہر شعبے کو متاثر کیا۔ انفارمیشن اور میڈیا بلیک آؤٹ ہمیشہ سے ہی ایک مضبوط حربہ رہا ہے جو متحارب فریقوں کی طرف سے صرف ان خبروں اور معلومات کے حق میں استعمال کیا جاتا ہے جو ان کے لیے موزوں ہو۔

یہ بھی پڑھیں: بائیں طرف مزید بائیں طرف جانا!

خانہ جنگی کے خاتمے کے بعد، سری لنکا کی سول سوسائٹی نے میڈیا کی بہتری اور بحالی کے لیے ایک دو طرفہ اصلاحاتی ایجنڈا تجویز کیا تاکہ شہریوں میں اس کی ساکھ اور لچک کو بحال کیا جا سکے۔

اس باب میں صنفی تناسب، روزگار، میڈیا اور سول سوسائٹی کے کردار پر توجہ دی گئی ہے اور سری لنکا کے معاملے سے خطے کے دیگر ممالک کیا سبق سیکھ سکتے ہیں۔

8. اپنے الوداعی خطاب میں صدر آئزن ہاور نے امریکیوں کو ملٹری-صنعتی کمپلیکس کے بڑھتے ہوئے خطرے کے بارے میں خبردار کیا جو اپنے مشترکہ فوائد کو بڑھانے کے لیے کچھ بھی کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔

فوج کسی ملک کی سلامتی کا ایک اہم عنصر ہونے کے ناطے دونوں کے فائدے کے لیے صنعتی ٹائیکونز کی حمایت کے لیے عوام سے حاصل ہونے والی سیاسی، سماجی اور اقتصادی مدد کا استعمال کرتی ہے۔ یہ معاملہ تمام ممالک میں عام ہے چاہے وہ ترقی یافتہ ہوں یا پسماندہ۔

کم و بیش یہی تکنیک پوری دنیا کی دیگر تمام صنعتوں میں استعمال ہوتی ہے۔

کم و بیش یہی تکنیک پوری دنیا کی دیگر تمام صنعتوں میں استعمال ہوتی ہے۔ بنگلہ دیشی میڈیا بھی سیاست اور کمرشلزم کے گٹھ جوڑ کے زیر کنٹرول ہے۔ ملک میں ٹیلی ویژن چینلز کے تمام لائسنسنگ کسی نہ کسی پارٹی کے لیے سیاسی فائدہ اٹھانے کے پوشیدہ مفاد سے متاثر ہیں۔ یہ چینلز ایک لحاظ سے ان سیاسی جماعتوں کے نعرے لگانے والے اور پمفلٹ لکھنے والے بن جاتے ہیں۔

یہ بھی پڑھیں: وہ الفاظ جو جوان ہوتے ہیں۔

2008 کی کمیونٹی ریڈیو پالیسی نے بنگلہ دیشی معاشرے میں مختلف پسماندہ کمیونٹیز کے مسائل کو تعلیم اور اجاگر کرنے کے لیے پورے ملک میں کمیونٹی پر مبنی ریڈیوز کے قیام کی اجازت دی تھی۔

2014 کی نشریاتی پالیسی کو تمام اپوزیشن جماعتوں نے آزادی اظہار کو پامال کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا۔ یہ پالیسی کسی بھی ایسی خبر کو پھیلانے پر پابندی عائد کرتی ہے جسے حکام کی جانب سے ریاست مخالف اور ملکی سلامتی اور ملکی مفاد کے لیے خطرناک سمجھا جاتا ہو۔

9. کسی بھی سیاسی نظام میں لوگوں کا انضمام کسی بھی نظام کی ریڑھ کی ہڈی کی حیثیت رکھتا ہے۔ جتنے زیادہ لوگ شامل ہوں گے، اتنا ہی وہ اپنے اور اپنے ملک کے بارے میں محسوس کریں گے۔

باب یہ بتاتا ہے کہ کس طرح دہلی کے فلاحی نظام نے کھانے کے راشن کے لیے روایتی کاغذی کارڈز کو فوڈ نیشنل سیکیورٹی (NFS) کے ڈیجیٹل پلاسٹک کارڈ سے بدل دیا۔ اس پروڈکٹ نے عام آدمیوں کے لیے میڈیا کی طاقت کا آغاز کیا جو اب اپنے اسمارٹ فونز پر ہر چیز دیکھتے ہیں۔

یہ بھی پڑھیں: بنگلہ دیش، بغاوتوں کا دائرہ

10. 2008 میں سری لنکا بطور ریاست ایک اہم مرحلے سے گزر رہا تھا جب سری لنکا کی فوج اور ایل ٹی ٹی ای کے جنگجو ملک کے شمالی حصے میں اپنی آخری جنگ لڑ رہے تھے۔

حکومت کو پسند نہ آنے والی کسی بھی خبر یا معلومات کو نکالنے کے لیے میڈیا پر سخت سنسر شپ لگا دی گئی۔ بہت سے صحافیوں کو بنیادی طور پر ان کے کام کی وجہ سے قتل کیا گیا جن میں لاسانتھا وکرماٹونگے بھی شامل تھے جو بین الاقوامی ہنگامہ آرائی اور سر لنکا کی حکومت کی مذمت کرتے تھے۔

اس طرح کے سیاسی اور معاشی حالات میں، متبادل میڈیا، یا سوشل میڈیا، ڈیجیٹل سیاسی سرگرمی کے ساتھ تھوڑی بہت تیزی سے ابھرا۔ میڈیا کی طاقت کا انکشاف 2015 کے صدارتی انتخابات میں بھی ہوا جب اس وقت کے صدر راجا پاکسے نے صدارتی انتخابات میں شکست کے بعد ہچکچاتے ہوئے اپنا عہدہ چھوڑنے کا فیصلہ کیا۔ اس طرح سری لنکن میڈیا نے دو طرح سے کام کیا۔

اول، حکومت کی طرف سے صرف سازگار ہونے کے لیے دباؤ ڈالا گیا، دوسرا، تامل اقلیت اور سنہالی اکثریت کے درمیان 26 سالہ طویل خانہ جنگی نے معاشرے کے پورے تانے بانے کو درہم برہم کر دیا۔

ایسے حالات میں 2015 کے صدارتی انتخابات کے بعد ایک سنہالی صدر راجا پاکسے سے دوسرے سنہالی صدر سری سینا کو اقتدار کی منتقلی میں میڈیا کا کردار اہم تھا۔

یہ بھی پڑھیں: بارڈر بنانے کے لیے 200 سال

11. سیاسی مہم کے لیے کیمبرج اینالیٹیکا کا سوشل میڈیا کا استعمال پہلا تھا اور ماہرانہ استعمال نے آن لائن سیاسی چالبازی اور ہدف سازی کے لیے ایک گیٹ وے کھول دیا۔ کمزور سیاسی اور اقتصادی انفراسٹرکچر والے ممالک اس طرح کی چالوں کا زیادہ شکار ہوتے ہیں۔

لیکن اس کے ساتھ ساتھ اس طرح کی آن لائن سیاسی سرگرمیاں اور مہم ان امیدواروں اور کارکنوں کے لیے بہت سود مند تھی جو سیکیورٹی اور امن و امان کی صورتحال کی وجہ سے کھلے عام کام یا مہم نہیں چلا سکتے تھے۔

اس باب میں تین ممالک سری لنکا، بنگلہ دیش اور مالدیپ کے بارے میں تفصیل سے بات کی گئی ہے کہ کس طرح سوشل میڈیا کی سیاسی مہم نے ان میں اضافہ دیکھا اور کس طرح عام ووٹرز ان سے متاثر ہوئے۔

تمام سیاسی جماعتیں سوشل میڈیا کو اپنے مقصد کے لیے استعمال کرتی ہیں اور اس کے لیے اپنے سوشل میڈیا سیل بناتی ہیں۔

12. اگرچہ نیپال کو 2015 میں ایک سیکولر ریاست قرار دیا گیا تھا، لیکن اس کی ہندو اور بدھ نسل اتنی آسانی سے اسے نگل نہیں سکتی۔ ہندو اکثریت اسے دوبارہ ہندو بادشاہت بنانا چاہتی ہے جبکہ نیپالی بدھسٹ فخر سے دعویٰ کرتے ہیں کہ نیپال میں پیدا ہونے والا روشن خیال بدھا ان کی سرزمین کو ایک اور شاندار شان عطا کر رہا ہے۔

یہ باوقار انفرادیت نیپال کی شناخت کی سیاست کو تیز کرتی ہے اور دونوں ممالک کو ایک منفرد مذہبی سے سیاسی قدر دیتی ہے۔ نیپالی سوشل میڈیا صارفین اس شناختی سیاست پر فخر کرتے ہیں۔

یہ بھی پڑھیں: ہندوستان میں صنفی سیاست اور قوم پرستی

13. 11 اگست 2012 کو آزاد میدان میں ممبئی کے مسلمانوں کی طرف سے نکالی گئی احتجاجی ریلی فسادات میں بدل گئی جس کے نتیجے میں شہر میں ہلاکتیں اور مادی تباہی ہوئی۔

اس کی وجہ بھارتی ریاست آسام اور میانمار کی ریاست رخائن میں بالترتیب بوڈو اور بدھ مت کے ماننے والوں کی طرف سے مسلمانوں کے خلاف مظالم کی اطلاع تھی۔ جیسا کہ تمام جلسوں میں عام ہے کہ کسی حساس مسئلے کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے جذباتی عوام بے قابو ہو جاتے ہیں، 11 اگست 2012 کو بھی ایسا ہی ہوا۔

اس ہنگامے نے نہ صرف سیاسی اور مقامی انتظامیہ دونوں کے لیے امن و امان کی صورت حال پیدا کردی بلکہ 1857 کی جنگی یادگار کی بے حرمتی کے لیے بھی اس کی مذمت کی گئی۔ باب میں اس صورت حال کا دو نکات سے تجزیہ کیا گیا ہے، پہلا، میڈیا کے ذریعے اعتماد کو بحال کرنا اور دوبارہ بحال کرنا۔ معاشرے کے مجموعی ڈھانچے میں۔ دوسرا، مذہبی یا سیاسی دعوؤں سے منسلک ہونے پر قومی حدود کو عبور کرنے کی صلاحیت۔

14. آخری باب کچھ موضوعات کو حتمی شکل دینے والا ایک مقالہ ہے جو پہلے ابواب میں پیش آئے تھے۔

سیاست بالعموم لیکن جنوبی ایشیاء بالخصوص ثالثی سیاست بن گئی ہے جس میں دو فریق، عام آدمی اور ریاست میڈیا کے ذریعے ایک دوسرے کے ساتھ کام کرتے ہیں اور ان کے درمیان ثالث یا ریفری کا کام کرتے ہیں۔

اب یہ اس ثالث یا ریفری پر منحصر ہے کہ وہ اپنی ذمہ داریاں کتنی انصاف یا ناانصافی سے ادا کرتا ہے!!!